《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2320】

【問答 2320】

問： 唯識學將「睡眠」心所定義為「昧略為性」 . 這裡的「昧（闇昧）」與「略（輕略）」分別是為了將睡眠與哪些心理狀態區分開來？

答： 論云：「眠，謂睡眠，令身不自在，昧略為性」。「昧簡在定，略別寤時，令顯睡眠非無體用」。疏釋曰：「雖專注微細，然與定不同. 此唯昧故，故昧簡在定. 餘散心雖有闇，而不輕略，亦沈重故. 略別寤時，寤時廣故」。睡眠的「昧（神智不清晰）」是為了與禪定中極度清明的狀態區分開來；而「略（取境不深、行相浮淺）」則是為了與清醒時（寤時）大腦能廣泛、深入認知境界的狀態區分開來。

现代汉语解释： 佛教把「睡眠」也当作大脑的一个独立零件（心所）。它被定义为「昧略（又暗又浅）」。为什么要用这两个字呢？因为人在睡觉时，大脑也是专注休息的，为了避免把它跟高级的「禅定」混淆，所以用「昧（神智不清醒）」来区别，因为禅定是极度清醒的。另外，为了把它跟我们「清醒发呆」时混淆，所以用「略（扫描事物的分辨率极低）」来区别，因为清醒时就算发呆，大脑对世界的感知也是广泛且有深度的。所以，又暗又浅，就是睡眠的本质。