《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2287】

【問答 2287】

問： 第七末那識只與九種心所法相應，頌文說「及餘觸等俱」，這裡的「餘」字有哪兩種解釋？

答： 第一師解：「餘」即四惑之餘，即前四煩惱之外的其餘觸、作意、受、想、思五法。 第二師解論云：「前說觸等，異熟識俱，恐謂同前，亦是無覆，顯此異彼，故置『餘』言。」

现代汉语解释： 第七识只会伴随九种心理活动运作。关于颂文中的「余」字，有两种解释层次：第一种很直白，指这九种心所包含了四大烦恼（我贪、我痴、我见、我慢），而「余」下的就是「触等五种遍行心所」。第二种解释则更为精深：因为前文提到第八识也与触等五法相应，但第八识是清醒中性的（无覆无记）；为了避免大家误以为第七识的触等五法也同样中性，所以特别加一个「余（不同于前）」字，来强调第七识伴随的这五项基本心理功能，是深深被烦恼染污、蒙蔽的（有覆无记）。