《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2274】

【問答 2274】

問： 我們日常溝通時的「語言（語表業）」，為什麼在唯識學看來只是一種虛擬的概念（假法），而非真實存在的聲音實體？

答： 唯識論破斥將聲音視為實體詮表工具的觀點，指出：「多念相續，便非實故」。大乘認為，「語」是以音聲為本體，能表了所欲說之義。然而，單一剎那的聲音無法完整詮釋意義，必須依賴多個剎那的聲音相續才能表達；但過去的聲音已滅，未來的聲音未生，多念聲音在物理上根本無法同時並存。因此，所謂的語言，其實是心識將這些生滅不息的音訊加以變現與串聯（因心故，識變似聲，生滅相續，似有表示），從而假借施設的名言概念（假名語表）。

现代汉语解释： 在日常沟通中，我们往往以为「语言」是客观存在于空气中的声音实体。然而，唯识学精辟地指出：要表达一个完整的意义，必须由许多音节组成句子；但声音是瞬间生灭的，当您听到句尾时，句首的声音早已消散，它们在客观的物理时空中永远无法同时并存。既然无法同时并存，又如何能组合成一个实体来传递意义呢？因此，我们之所以能听懂一句话，全仰赖我们内在的心识，将这些转瞬即逝的声音信号进行记忆、重组与解读。语言的意义，本质上是大脑赋予的一种建构，并非心外真实的物质实体。