《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2272】

【問答 2272】

問： 某些古代哲學流派主張靈魂（我）是永恆實有的，卻又說靈魂會隨著肉體的大小而「舒卷（伸縮）」。大乘唯識學如何以「橐籥風（風箱之風）」的比喻來破斥這種觀點？

答： 大乘唯識學破斥道：「我體常住，不應隨身而有舒卷；既有舒卷，如橐籥風，應非常住」。如果靈魂是永恆不變的常住法，就不應該隨著身體的改變而忽大忽小；既然它能像風箱（橐）或管簫（籥）裡的空氣一樣，隨著容器大小而膨脹收縮，這便證明它必定是會變化的無常之法。再者，論云：「又我隨身，應可分析，如何可執我體一耶？」 既然靈魂能隨身舒展與收卷，就代表它可以被分割與分析，絕對不再是一個單一且永恆的實體了。

现代汉语解释： 某些古印度的哲学思想认为，人的灵魂是永恒不灭的，但它却具有弹性，能配合肉体的尺寸而变大变小。大乘佛教对此提出逻辑上的反驳：这根本是自相矛盾的说法。倘若灵魂真的永恒不变，就不该有任何尺寸上的变化；既然它会像风箱里的空气般随时膨胀与压缩，就证明它无时无刻不在变化，绝非永恒。况且，一个能被拉长或缩短的事物，在物理逻辑上就意味着它是可以被切割与拆解的；既然能被分割，它又怎么可能是一个「绝对单一、不可分割」的终极实体呢？