《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2267】

【問答 2267】

問： 菩薩在修習位中，為什麼只說修「無分別智」，而不說修十波羅蜜等其他法門？

答： 論云：「菩薩從前見道起已，為斷餘障，證得轉依，復數修習無分別智。」疏釋云：「然非唯智是修習位體，今從所緣能斷道說，略不說餘。」修習位的本體並非只有無分別智，還包含十波羅蜜等行法。但因為在此位中，是藉由「無分別智」去斷除煩惱障與所知障（能斷道），並證得真如（所緣），所以特別從能斷道與所緣的角度，偏說修習無分別智，而省略了其他法門。

现代汉语解释： 菩萨在开悟后的修炼阶段（修习位），主要的任务并不只有修练「无分别智」，还包含了布施、持戒等十波罗蜜。但为什么佛经和论典里通常只强调修「无分别智」呢？这是因为，真正能像利剑一样斩断深层烦恼与认知障碍（能断道），并且直接契合宇宙真理（所缘）的核心力量，就是无分别智。为了凸显这个最关键的「破关武器」，所以就省略了其他辅助的修行方法不提。