《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2238】

【問答 2238】

問： 數論等外道主張「我（靈魂）」是常住且遍滿十方的，大乘唯識學如何破斥？為何在辯論時必須加上「汝所執」等字眼？

答： 大乘破斥云：「汝所執我，應不隨身受苦樂等，許常故，許遍故，如汝虛空。」若「我」如虛空般常遍，就不應隨個別身體去感受苦樂 。在辯論時必須加上「汝所執」，是因為大乘根本不許有實我，若不加此言直接立量，便會犯「自所別不極成」及「因中亦有所依不成」等邏輯過失，違背大乘自宗。

現代漢語解釋： 外道認為靈魂是永恆不變且無處不在的，還能感受苦樂。大乘反駁：如果靈魂像虛空一樣永恆且無處不在，它怎麼會只跟著你這個小小的身體去感受苦樂呢？辯論時，大乘法師一定會加上「就你們所執著的那個『我』來說」。因為大乘不承認有靈魂，若不加這句直接把「我」當主詞，就等於自己承認了靈魂的存在，這在邏輯辯論上會自相矛盾。