《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2230】

【問答 2230】

問： 如果沒有第八識來保存種子，眾生在不同界地（如欲界與無色界）之間投生往返時，會產生什麼邏輯謬誤？

答： 論云：「若無此識持業果種，界地往還異類法後，諸業果起亦應無因。若諸煩惱無因而生，則無三乘學、無學果，諸已斷者皆應起故。」如果沒有第八識保存種子，當一個人在無色界（沒有欲界煩惱）待了很久，死後又投生回欲界時，他欲界的煩惱就會變成「無中生有（無因而生）」。如果煩惱可以無因而生，那聖人已經斬斷的煩惱豈不是也會無緣無故重新長出來？這樣一來，所有的修行和解脫果位都無法成立了。

現代漢語解釋： 為什麼必須有一個隱藏的「第八識」來當記憶硬碟？因為如果不這樣，生命跨維度投胎時邏輯就會崩潰。比如，一個人投生到了沒有任何低級慾望的「無色界」，幾萬年後他死了，又投胎回凡間。這時他凡間的慾望是從哪裡來的？如果沒有第八識在底層幫他保存著幾萬年前的「慾望病毒（種子）」，那這慾望就是憑空變出來的。如果病毒可以憑空變出來，那佛陀把病毒殺光了，不也可能憑空再長出來嗎？所以必須有第八識來維持因果的不滅。