《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2225】

【問答 2225】

問： 佛教講的「行捨」是什麼心態？為什麼要在「捨」前面加一個「行」字？

答： 論云：「云何行捨？精進、三根，令心平等、正直、無功用住為性，對治掉舉，靜住為業。」 「行捨」是一種讓內心保持平靜、端正、自然不造作的極佳心理狀態，能有效克制內心的浮躁與亢奮（對治掉舉）。疏云：「行者，行蘊。行蘊中捨，簡受蘊中捨，故置行言」。加「行」字是為了和我們日常感覺到的「不苦不樂的自動情緒反應（受蘊中的捨受）」區分開來。說明它是一種建立在精進與善根之上的主動心理建設，屬於「行蘊」。

現代漢語解釋： 唯識學對人類心理狀態的劃分極其精確。我們常常把「麻木、冷漠、覺得無聊」當成是平靜，這在佛法裡叫做「捨受（受蘊中的捨）」，它只是一種中性的自動情緒反應。但是，這裡講的「行捨（Equanimity）」是一種非常高級的覺察狀態。加一個「行」字，代表它是你必須「刻意練習、主動建設」出來的。它是你在面對誘惑與焦慮時，動用你的智慧（善根）和專注力（精進），主動把心靈調頻到一個「不偏激、不浮躁、極度清醒卻又極度放鬆」的平衡點。它不是被動的死寂，而是充滿力量的寧靜。