《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2188】

【問答 2188】

問： 為什麼說「一切往惡趣業果皆見斷」，難道引發惡趣的「善業」也會在見道（開悟）時被真實斷除實體嗎？

答： 答︰「如無想天果、北鬱單越果，雖亦斷彼，善豈斷耶？故知但果先亡，因於後斷… 於善染二因，三惡趣等，皆名斷也」。

現代漢語解釋： 佛教說人一旦開悟，就「斬斷」了下地獄的惡報，也「斬斷」了生無想天或北俱盧洲的福報。這是說他把造下的「善業」實體也消滅了嗎？不是的。善業本身是不會障礙開悟的。只是因為會導致你投生到那些特定地方的「根本偏見（煩惱）」被消滅了，既然偏見沒了，那些特定的果報自然就不會再發生了。因為「結果永遠失效了」，所以我們才在概念上說那些善業也被「斷」了（這叫不生斷），並非真的消滅了善業的實體。