《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2177】

【問答 2177】

問： 為什麼二乘預流果可以「超中二果」直證無學，而菩薩在十地滿心時頓斷修道煩惱，卻不能說沒有九品的差別？

答： 利根預流果能起勝作業，將有頂地與下八地煩惱合為一聚頓斷，超中二果（一來、不還）直得阿羅漢果。但菩薩所斷第七識俱生我見等，與此不同。第七識煩惱微細一類，任運而轉，不障菩薩地，唯障無學佛果，且菩薩作意留之以助願受生。故菩薩必須至第十地金剛心滿心時，方能一時任運頓斷。此頓斷是因為它唯障無學，並非它自身沒有九品的麤細品類差別。

現代漢語解釋： 為什麼小乘初果的修行人可以「跳級」直接成阿羅漢，而大乘菩薩在即將成佛時瞬間斬斷所有潛意識煩惱，卻不能說這些煩惱沒有等級差別？因為小乘的利根修行人可以把各個境界的煩惱打包在一起一次性解決掉，所以能跳級。但大乘菩薩潛意識（第七識）裡的自我執著非常微細，它不會阻礙菩薩在世間救人（甚至菩薩是故意留著一點煩惱來讓自己能繼續投胎救人的），它只會阻礙菩薩達到最終的成佛。所以菩薩是把它一直留到最後一秒鐘（金剛心）才瞬間全部斬斷。這種「瞬間全斷」是因為時機到了，而不是因為這些煩惱本身沒有深淺等級的差別。