《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2169】

【問答 2169】

問： 唯識學在解釋十因中的「隨說因」時，為什麼主張「能說之語為所說一切法因」？

答： 論云：「謂依此語，隨見聞等，說諸義故。此即能說為所說因。」因為我們要詮釋一切法、為事物起名，必須取其相狀，方有言說產生。也就是依託語言，隨著我們所見、所聞、所覺知的事物，把各種意義表達出來。因此，這「能說的語言」就成了「所說的一切法（意義）」得以成立、溝通的原因。古師以為「所說的客觀事物」是因，那便顛倒了因果，若是如此，語言反倒成了果。

現代漢語解釋： 佛教講的「隨說因（讓人能夠表達和溝通的原因）」是什麼意思？唯識學認為，這個因就是「語言本身」。因為我們必須靠著語言，才能把看到、聽到、感覺到的各種事物和道理表達出來。所以，「能說出口的語言」就是我們能「談論萬事萬物」的原因。以前有人以為「被談論的事物」才是原因，其實搞反了，如果沒有語言這個工具，事物就無法被表達交流。