《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2119】

【問答 2119】

問： 唯識學主張「語表業（言語的表達）」是以什麼為體？為什麼說佛的一念語聲也沒有實體詮表的作用？

答： 大乘解云：「假語業者，語謂語言，音聲為性 。」語體即業，名為語業，持業釋也 。此能表了所欲說義故，名為語表 。設就量云：「語中汝除佛，一剎那聲應許有實表業，以是有情語聲攝故，如佛一念語。」今既說除佛，一切聲一念無表，明非實表，一念實聲不能詮故。

現代漢語解釋： 大乘唯識學認為，「語言造業（語表業）」其實是假借建立的概念，它本質上就是「聲音（音聲為性）」。因為這個聲音能表達我們心裡想說的意思，所以叫做「語表」。小乘認為聲音有真實的表達實體，大乘反駁說：聲音是剎那生滅的，短短一念（一剎那）的聲音根本無法表達完整的意思（不能詮），何來實體？即便你們認為佛陀神通廣大，一念聲音就能表達一切，那也只是佛的特例；對普通人來說，一念的聲音絕對無法表達意義，必須連續多個音節結合起來才能表達。既然多個音節是連續組合的，就證明語表業只是一個連續過程中的假立概念，沒有單一不變的實體。