《中論研習》-觀合品第十四(八偈)

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觀合品第十四(八偈)

說曰:上品之 〈破根品〉 中說見法、所見法、見者三者皆不成就。此見法、所見法、見者三事無有不同之法故,則無有合,無有合義現在當說明。

問說:為什麼眼等見法、可見法、見者三事無有合義?

回答說:

「見可見見者, 是三各異方; 如是三法異, 終無有合時。」

見法是眼根、可見法是色塵、見者是我,是見法、可見法、見者三事各在不同處,終無有合之時。

不同處者,眼在於身內,色塵在於身外,見者之我者或說是在身內、或說是遍一切處,所以說為無有合義。

再者,若說有見法,為合而有見法、為是不合而有見法?二種皆非正理。這是為什麼?若是於合而有見法者,隨有六塵處應當有六根、有我。但這樣的說法並非為正理,所以說為不合。

若是不合而有見法者,根、我、塵各在不同處亦應當有見法,而非不見。這是為什麼?例如眼根在此,不見遠處之瓶子,所以說二者皆是不見。

問說:我、意、根、塵四事合,所以了知生,能了知瓶子、衣服等萬物,所以說有見法、可見法、見者。

回答說:此事於 〈根品〉 之中已經破除,現在應當更加說明。您說我、意、根、塵四事合之故而了知生,此了知為是見瓶子、衣服等物之前已經生、還是為未見瓶子、衣服等物之前而生?

若說見已經生者,了知則為無有用。

若說未見而生者,是則未有合義。什麼是有知生?例如說是我、意、根、塵四事一時合而了知生,此皆非為正理。

若說一時生則無有相對待法,這是為什麼?因為先有瓶子、再有見、而後了知生,倘若是一時則無有先後順序。了知無有之故,見法、可見法、見者亦無有。如是一切法如幻如夢無有決定相,如何得有合義?因為無有合義,所以是空。

再者:

「染與於可染, 染者亦復然, 餘入餘煩惱, 皆亦復如是。」

例如見法、可見法、見者三法無有合義之故,染法、可染法、染者亦應當無有合義。例如說見法、可見法、見者三法,則說聞法、可聞法、聞者之其他六入義等。例如說染法、可染法、染者,則說瞋法、可瞋法、瞋者之其他煩惱等。

再者:

「異法當有合, 見等無有異, 異相不成故, 見等云何合?」

凡於世俗一切物皆以不同與有差別之故而有其合義,而見等不同之相並不可得,所以說為無合義。

再者:

「非但見等法, 異相不可得; 所有一切法, 皆亦無異相。」

非但於見法、可見法、見者等三事異相並不可得,一切法皆無有異相。

問說:為什麼無有異相?

回答說:

「異因異有異, 異離異無異; 若法從因出, 是法不異因。」

您所說的異,乃是異於因、異於法之故而名為異。離於異法並不名為異。這是為什麼?例如法從眾緣而生,是法之不異因,因壞而果亦壞之故。例如因為樑柱與架在桁上用以承接木條及屋頂的椽子等而有房舍,房舍不異於樑椽,樑椽等若是毀壞,則房舍亦毀壞之故。

問說:若說有決定之異法,有什麼過失?

回答說:

「若離從異異, 應餘異有異; 離從異無異, 是故無有異。」

若是離於所從之異而有異法者,則應當離於其他之異而有異法。而實際上離於所從之異並無有異法,所以說無有其他之異。如同離於五指之異而有拳,若是五指之異者則拳亦為是異,應當於瓶子等異物而有真實異。現在離於五指之異,拳異並不可得,所以說拳異於瓶子等並無有異法。

問說:佛大聖於經中說,異相並不從眾緣而生,以分別總相之故,所以才有異相,因為異相之故,所以才有異法。

回答說:

「異中無異相, 不異中亦無; 無有異相故, 則無此彼異。」

您說因為分別總相之故而有異相,因為異相之故,所以有異法。若是如此者,異相乃從眾緣而生,如此即說是為眾緣之法,此異相離於異法並不可得之故。異相乃是因異法而有,並不能獨自而成就。現在異法之中無有異相。這是為什麼?先有異法之故,何需要異相?不異法之中亦無有異相。這是為什麼?若說異相在於不異法之中,即不名為不異法。若於二處皆是無有,即是無有異相,異相無有之緣故,此、彼法亦是無有。再者,異法無有之故亦是無有合義。

「是法不自合, 異法亦不合, 合者及合時, 合法亦皆無。」

此法自體為不合,以是一之故,例如一指並不能自有合義。異法亦是不合,以異之故,異事已經成就而不須合之故。如是思惟觀察,合法並不可得。所以說合者、合時、合法三者皆為不可得義。

中論卷第二

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《中論研習》連載:

《中論研習》-觀因緣品第一(十六偈)


《中論研習》-觀去來品第二(二十五偈)


《中論研習》-觀六情品第三(八偈)


《中論研習》-觀五陰(五蘊)品第四(九偈)


《中論研習》-觀六種品第五(八偈)


《中論研習》-觀染染者品第六(十偈)


《中論研習》-觀三相品第七(三十五偈)


《中論研習》-觀作作者品第八(十二偈)


《中論研習》-觀本住品第九(十二偈)


《中論研習》-觀燃可燃品第十(十六偈)


《中論研習》-觀本際品第十一(八偈)


《中論研習》-觀苦品第十二(十偈)


《中論研習》-觀行品第十三(九偈)


《中論研習》-觀合品第十四(八偈)


《中論研習》-觀有無品第十五(十一偈)


《中論研習》-觀縛解品第十六(十偈)


《中論研習》-觀業品第十七(三十三偈)


《中論研習》-觀法品第十八(十二偈)


《中論研習》-觀時品第十九(六偈)


《中論研習》-觀因果品第二十(二十四偈)


《中論研習》-觀成壞品第二十一(二十偈)


《中論研習》-觀如來品第二十二(十六偈)


《中論研習》-觀顛倒品第二十三(二十四偈)


《中論研習》-觀四諦品第二十四(四十偈)


《中論研習》-觀涅槃品第二十五(二十四偈)


《中論研習》-觀十二因緣品第二十六(九偈)


《中論研習》-觀邪見品第二十七(三十一偈)


《中論研習》-參考文獻


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