問：倘若有定性二乘一定不作佛者，違背《涅槃經》卷三十六說：「須陀洹人、斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人、辟支佛人悉當成佛。聞是說已，不生信心」，乃至說：「是名常沒」；《法華經》說：「聲聞若菩薩，聞我所說法，乃至於一偈，皆成佛無疑」等。
答：此中所說的是不定性聲聞四果、辟支佛悉當成佛，聞而不信，名為常沒等，並不是說一切定、不定性聲聞、辟支佛皆當成佛。如果不是的話，為什麼《涅槃經》自說：「皆得作佛」、「不解我意」？又《菩提資糧論》等，豈不見《涅槃經》，而云不作佛？
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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
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《成佛正因》：
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因，阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性，第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
漢語中觀宗：
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《大乘法苑義林章》疏文勘註：
