週五, 02 九月 2016 15:44

油條還是油條,也不凋零 精選

作者
中國河南省洛陽市洛陽博物館 中國河南省洛陽市洛陽博物館

這一切都要顯現的非常莊嚴肅穆,特別是在這種場合中,妳還必須先洗淨身軀、薰香繞身三遍,才能直驅裡頭,與眾人為伍。

哲學家朋友與他們圈子內的教授朋友群開始討論起來。


「以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地,一指也;萬物,一馬也。」領頭者開始引用莊周的話,似乎要顯得特別突出、充滿了權威感。眾生面對不可知的事物時,總是顯露無畏的敬意、特別是對主講者,一切的言語皆無需質疑,如果你質疑的話,你會被當成異類、被當成信心不具足者。

不過她沒受到他們的影響,繼續想著明天早上要做的油條材料要在哪裡買?她是真的聽不懂他們在說什麼,而不是顯露出傲慢無禮、甚至出言不遜的樣子。不過她也努力的做筆記、因為真的不明白,只是她了解她多學習就能夠對自己生命有所幫助。

哲學家朋友依照古人的解釋說:「物謂之而然”立一影子。近取諸身,則指是;遠取諸物,則馬是。今曰指非指,馬非馬,人必不信,以指與馬喻之,不能明也。以非指非馬者喻之,則指之非指,馬之非馬,可以悟矣。故天地雖大,特一指耳;萬物雖紛,特一馬耳。」

「原來馬不是馬,就跟油條不是油條的道理一樣?那我每天做的油條到底是什麼?」她暗自思維著。

時間雖然不存在,但是依照世間鐘錶的準則,牆壁上的鐘以經過了兩小時,他們繼續討論著。

她雖然聽不懂,但是她的記憶力非常好,以前在學校,就是靠著記憶力來奪得先鋒,畢竟在華人的學校教育是講究死背記憶的方式來論斷名次,智商與否,其實與這無關係。先前在菜市場遇到一位賣茶葉的老人,老人常常與她分享佛法上的深義,因為不懂,所以她依靠她與生俱來的記憶力,來記憶這些文句。

剛好他們已經正在討論所謂的因、果法則,哲學家朋友以為莊周的因果論真的非常勝妙,其他人也一一附和表示贊同。

她立身站起來說:「三論宗的吉藏在其玄義提到:云何名為無因有果?復有外道,窮推萬物,無所由籍,故謂無因,而現覩諸法,當知有果。例如莊周魍魎問影,影由形有,形因造化,造化則無所由,本既自有,即末不因他,是故無因而有果也。」也就是說無不能生有、有不能生無,有無則無無性,無有則無有性,兩者是不同的體性,若說自然生果,則無異如此。

這群人以為她是來踢館鬧場的,心中大為不悅,其實她不是來踢館,只是剛好想趁此場合分享她做的油條給大家吃,沒想到被誤會。哲學家朋友為了緩和氣氛,請大家靜下來,吃吃她朋友手工製作的油條。眾人總是喜愛附和的,所以生命總是空過,填飽肚子比談論說理對他們來說,下意識還是重要的。

每個人紛紛向她索取油條。

其中一位教授拿起油條正要往嘴裡塞進去時,只見她迅雷不及掩耳的將其手中的油條奪下,說:

「指之非指,馬之非馬,如同油條之非油條,既然可以悟,你們就不用吃了。」她隨手拿出包包裡面的面紙,一人給一張,說:「哪,這就是油條之非油條。吃吧,各位。」

眾人一臉錯愕,沒想到頂尖的哲學家群敗在一家庭主婦手上。

油條還是油條,也不凋零。

 

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成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正出版

《成佛正因》前言

《成佛正因》敘說

《成佛正因》真如不作正因,常法不作因緣義

《成佛正因》無始現行識不作正因義

《成佛正因》真如不生真如,復不自顯義

《成佛正因》五種性習種性義

《成佛正因》理事佛性義

《成佛正因》瓦石色法非佛性義

《成佛正因》執初際、本際義為外道見

《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因,阿賴耶識非迷悟依義

《成佛正因》真如法性體不能生諸相義

《成佛正因》本有性無漏種名為佛性,第八識有漏無漏皆非成佛正因義

《成佛正因》理心非為佛正因義

《成佛正因》真如非心義

《成佛正因》第八識體非諸法正因義

《成佛正因》第八藏識非佛正因,與無漏法相應而生無漏智義

《成佛正因》報身佛建立凝然常有四失義

《成佛正因》受用身非自性身義

《成佛正因》捨離煩惱、所知二障種者說為法身義

《成佛正因》能變第八識不是常住法義

《成佛正因》約所依真如性,故說為常義

《成佛正因》真如與第八識非名性種性,無漏種子殊勝義

《成佛正因》第八阿賴耶識體不得作為菩薩性種性義

《成佛正因》真如界非為性種性,無始法爾行性方名為佛性義

《成佛正因》理性佛性體性常住非展轉相續義

《成佛正因》真如若能生,即是無常義

《成佛正因》一切眾生中同有真如,共一正因者,即是同數論外道義

《成佛正因》無種而能生,違多聖教義

《成佛正因》理心非成佛正因義

《成佛正因》執體空能生一切法,則同於無因論義

《成佛正因》真如能生無漏法,既違緣生義

《成佛正因》真如非生因,生因是無常法義

《成佛正因》真如非種子能生義

《成佛正因》真如作種子,有四過失義

《成佛正因》理性佛性與行性佛性義

《成佛正因》三種如來藏義

《成佛正因》據有種性而說應得因義

《成佛正因》了因、正因、生因辨義

《成佛正因》法身非本無今有、本有今無義

《成佛正因》五種性非本無今有辨義

《成佛正因》無行性人身中有行性佛性辨義

《成佛正因》事佛性,有即本有義

《成佛正因》無漏種不從有漏種生義

《成佛正因》有漏種不能熏習成無漏種義

《成佛正因》有漏熏習位,已有無漏心種子義

《成佛正因》真如及第八識非成佛正因,無漏種方為成佛正因義

《成佛正因》真如非有為法種,真如能生有為法者,違第一無常法為因義

《成佛正因》不定性二乘成佛義

《成佛正因》一闡提與佛性論理性佛性義

《成佛正因》無性有情不成佛義與密意說一闡提無種子義

 

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