民主的結果
在日本吃素食，最好的選擇除了日本傳統料理之外，就是印度、尼泊爾料理。中華料理一般炒菜過於油膩，再加上可能大多使用同一個鍋子，若是如我十六、七歲就吃素者，容易引起腸胃不適。
進入了曾經居住過的上野附近的尼泊爾餐廳，之前的人都換成另外的人了，沒有一個認識的，價格也稍微漲價了，現在日本漲價似乎都不會進行討論，本來一瓶明治優酪乳（中國稱為：酸奶）一百八十多日圓，沒過三、四天超市的價格已經變成二百四十多日圓，漲價的價格超過台灣，台灣在價格穩定上，應該還是不錯的，只是台灣超市的蔬菜賣相奇差、價格與賣相不成等號，而日本的蔬菜價格實際上普遍比台灣便宜許多。
吃到一半，僅只剩下我一個客人，我與廚師用簡單的英語談天，他說：「沒想到日本人會說英語。」「我是台灣人，不是日本人。」「台灣人來這裡用餐的很少，你應該是日本人吧？」他一臉狐疑的說著。「東京的日本人笑容幾乎沒有吧？」我脫下了口罩，嘴角笑起來了台灣式的笑容來證明自己是台灣人。
不過，他還是不死心，還是認為我在耍他，覺得我是日本人，這也沒辦法，臨走前，他還是一臉狐疑的看著我，心裡想的應該是「我這個日本人真無聊，為什麼要耍他呢？」也罷，什麼人都好，當地球人最好，無拘無束不受限制的思考。
民主除了投票、直接與間接選舉之外，最重要的是選民是否有接受投票完的選舉結果的勇氣，不論誰選上了，都需要去接受其所造成的各種結果，而這種結果，若選錯人，則容易導致往昔的各種基礎建設、開放社會、多元社會逐步被瓦解，這種看似生命不可承受之輕，許多人也應當去思考。許多人常說愛、又或者說要人愛什麼同胞，然而當他所謂的同胞發生各種災難時，他卻選擇默不吭聲、讓其同胞繼續被殘忍對待、受盡欺凌，這如何是愛？這不過是父權主義下鞭打式教育所產生的是非題式的「我說什麼才是愛、你說什麼並不是。」
既然是人民為主導的思考性社會，國民就應當拋棄政客在前台、財閥在後台操控的模式，如果一個政客還不知道他是為了選民、國民進行政府機器的服務，而只是為了去實現誰的夢想，那這就不是民主，而是威權主義的延伸，這類威權主義不過是另外一種獨裁式的統治，透過的是民主主義的包裝罷了，國民的素質諸如投票給誰、為什麼投、如何進行更為平等、公平、善良社會風氣的提昇與實際改變，而不是等待被改變的奴性思維，國家才有希望。
「喇嬷思爹」與其雙手合十，步出餐廳。
何謂奴才？
奴才即是：
佔君子便宜，向流氓跪拜。
信仰若救不了人，那麼，必定是假信仰，徒有空殼虛名亦無用處。
學會感謝每日所遇見的人事物，雙手合十，感謝您的出現，不論是否為善緣，惡緣，通通都是好緣，如此活著，也能頂天立地，無愧於心。
以前的公司每日都能見到東京鐵塔，見多了，也就覺得東京鐵塔小了，然而並非鐵塔變小了，而是隨著心識因所緣經驗等熏染不斷，重疊的印象而逐漸固化成為日常生活。登高自卑行遠自彌未必然也，若出生於喜瑪拉雅山脈者每日皆在登高，如何會自卑？顯見經驗事物因不同的因果而不同。
奘師塔
昔者奘師遍求甚深教理，我今隨彼而行腳至此，頂禮東瀛最末奘師舍利塔，冀此圓滿觀慧二行，於今世界各地奘師舍利塔頂禮完功。
網路時代，人人隨意點擊網頁即說自身已滿菩薩行，然而若不自身行腳若干，亦無能了知往昔所得法寶珍貴，不知法寶珍貴，僅只口舌是非，如兒豎戲無有意義，心智未熟者多半如是。
與日本耆老同繞三周大遍覺三藏奘師舍利塔，燃香供養冀求圓滿菩提道果，與我有緣眾生皆能離苦得樂，離世俗欲愛苦，證得無上正等覺樂。
獨步行走來回二時餘，舍利塔坐落寂靜無聲若干人處，無明顯指標，然所見亦有當地耆老掃灑該地，整齊乾淨而無所雜亂，當為每日自發所為，感念彼等所行人間善行，因為感念，所以獨行。
漫步皇居
漫步皇居，我突然想到台灣欠缺美學的官員或者議員其來有自，一者我國的文化資產按照不同城市的執政者總會有各種保存與破壞的張力，保存者以文化古物為優先，破壞者以當地地皮利益為優先，前者以南台灣居多，後者則以台北地區為主。有的以高音（其實是破音）唱歌為雅，實際上難聽不堪，彼等卻還以為是高雅。
再者，端看媒體播放的新聞，其採用所謂的網民宣稱參與烏克蘭援助的台灣原住民戰死，其人乃是欠下百萬台幣而逃亡烏克蘭，試問，原住民戰死烏克蘭的前提為何？不正因俄羅斯侵略烏克蘭？只要在特定時刻，台灣某些媒體與社群行銷的假帳號，總是會將台灣原住民出生的、或者追求台灣民主意識的新聞加以抹黑，內心不美，難怪外表也如此醜陋不堪。
鍵盤俠同時也包含領薪水的媒體人，自稱台灣，卻內心對於台灣的一切鄙視與醜化，見到勇敢無畏的精神，彼等就加以潛意識的刪除你反觀自己的民主精神，這也是一種洗腦術，只是許多台灣人並不知道而已。有的呢？則利用自己台灣的身份在國際上行騙，看似整日出現在媒體上者，原來也不過是一個騙子而已。白天鵝於我眼前划過，水痕不到數秒又回到了止寂的狀態。
觀世音
遇順境則忘卻前苦又或自詡大師，常常自稱學佛容易，然遇逆緣違事則又說：「不幹了。」如此則如何能如滴水穿石般的用功？
武學中有自然體一說，看似與平常無別的站姿，實際上分分秒秒皆在專注一緣，佛法也是如此，不論處於善法、惡法、非善非惡法，皆需隨時於所緣用功觀心，否則，如同猛看武學譜一般，光看不練，毫無用處。
即為觀世音，我等亦應當受學彼大士因地等行。
日本有些是退步的
G20會議陸續呈現在媒體上，然而不論是生活於民主社會的日本還是獨裁政權者，生活在現實世界的人類依然還是苦，日本長者退休後重返職場的方式越來越多，因為年金僅只有一個月五萬元，八十歲的事務所職員依然繼續上班，而在中國，出生的城市落差也會導致未來的各種福利與退休生活。至於台灣呢？因為國家不大，目前還未有這樣的憂慮，但如果產業過於偏重幾類護國神山的戰略考量，那麼，可以預期的是，若非半導體產業的直接間接產業工作者，將會生活的很辛苦，因為國家的利益與成本專注投資在此，這也會導致日後產生兩極化的國民生活，不是過得收入不錯，就是繼續過著收入不增的情況，未來的各種生活成本提高也是可預期的。
日本有些是退步的，十多年沒遇見的被插隊、年輕的小混混不懂禮儀隨意放置個人用品於電車上、老年人口罩直接放在餐桌，都能看見其退步，或者可以說，當人看不見的地方（沒有過多外國遊客出現時），有些人的本性就顯露無遺了，然而整體的素養還是高的，習慣了各種致歉、謝謝、多謝款待，說話保持輕聲細語（當然，也有少數人說話非常大聲，在咖啡廳等公共場合），這點還是不變的。
台灣呢？政客秀下限的年齡越來越低，公器私用的各種名目繁多，毫無羞恥的繼續瞎掰。又或者，繼續以攻擊世界疫情的防護不力為由，去證明自己所以為的認知，如果台灣做的這麼爛，那你真的應該到處出國看看，好好體會國際觀，台灣鯛之所以鯛，不正是因為自身利益收縮而漠視台灣全民防護所做出的努力？
我發現這個時代，往往說自己智商很高的人，往往專門找法律漏洞去鑽營，這類人往往恥笑傳統文化的美德，諸如品德操守與守法等，又或者是只是為了奪取被分化的權力而到處造謠生事，不論是在台灣還是哪裡生活的人，活在這類高度生活成本與謊言不斷的政客們之中，唯有日日念佛，方為人生日常保持快樂的泉源。
愚癡者怎麼會知道自己愚蠢呢？他們對自己的愚蠢還樂此不疲呢，由此可見，生活與出生在什麼制度下都不會影響到自覺者的覺醒，會被影響的，那就表示你還沒覺醒。
仇恨意識
進入一家餐廳隨意詢問店家是否提供素食，店家回答說有，門口雖然插著台灣素食等字樣，但店家提供的是葷素皆有的飲食，日本越來越多這樣的餐飲店了，提供給不同客戶不同的飲食選擇，這也是日本或者在日本的華人因為信仰或者了解到許多人越來越想要吃素食，而有了其他的機會去拓展市場。
點了幾種素食，聽聞到店家內外場的對話，雖然說的是閩南語發音，但一般而言，在音調與文字用法上與台語不同，我聽到了這不同，但又看到餐廳裡面放置著台灣的國旗，感到有點意外，難道他們不怕嗎？如果回到中國後，如有人惡意檢舉或者造謠中傷，不知道會如何？
原來店家是佛光山的信徒，橫濱道場每周都會提供至少一次的佛教經論上課的課程，先前都是由山梨那邊的法師南下橫濱開課，信徒多半是中國人，台灣人在橫濱的人數約莫只有幾千人而已，聽著他們嘰嘰喳喳的互相爭執著，也是頗為有趣的畫面。另外沒想到的是日本人也越來越多吃素了，不知道是否是因為吃素還是台灣兩個字深受喜愛？這也無所謂，我從來就不是極端的民族主義者，如果是過去獨裁統治的台灣，我想也不會有這麼多華人喜愛著它，只要是人都嚮往無有恐懼的生活。
臨走前，詢問上述諸事，聽聞他們每週到台灣的佛光山上課，我竟自然雙手合十的向他們說聲謝謝，佛光山，我是高中時期陪同母親去當義工而於當時常參與的，但若要說我非得是某一個團體堅定不移的信徒，我又與之不同，好像自身從來就不會想要當某個團體堅定不移的支持者，佛教團體也是。我想，因為不是堅定不移的支持者，才可能更客觀的分享給每個需要的人所需要的，人往往由於特定的支持而有了仇恨意識，認為非我族類，其心必異，然也不見得是如此，是否有相同或者相等的生命價值觀，比其他的標籤還至要。
另外一側的橫濱中華學校，上下學的大部分也是中國人的子女，台灣人真的不多，這也能體現出許多海外華人想要子女接受傳統文化的教育，畢竟在台灣的教育中，你是不需要拜台灣現任總統的，如果需要拜，那台灣必定也是獨裁政權了。
有些生活在台灣的台灣人往往利用自身台灣的標籤，然所行惡事卻又讓台灣蒙羞，特別是普世價值觀的誠信、民主等價值，這類人往往鄙視的剛好就是民主社會的制度與價值觀，只不過剛好在可以取得台灣國籍與護照時，這類人也就順水摸瓜的拿到台灣護照而已，他們對於橫濱中華學校上課的中國人根本沒有任何興趣，也不會思考為什麼這麼多中國人來上台灣的中華學校？
有的緣分就是如此，身在其中反而不知福，感謝他們的支持與相信台灣的民主價值。如果一個國家真的是獨裁統治，那麼，你連獨裁兩個字肯定也是無能道出的，你只能說：「不要，要。不要，要。」自我過濾了，眾生受了苦，你卻選擇不發聲，又自稱行菩薩道？
愛不是極端
極端的民族主義者總是會傷害他人生活於這世界的權利，他們總是用各種謊言去包裝所謂的偉大復興，而這種偉大復興的功德向來來自愚弄人民所得，當他們勒令他人進行所謂的革命時，自己卻躲在後面享受成果。
民族主義的可懼在台灣也看得到，所謂的某黨候選人的廣告標語上也是充滿這類的語言，彷彿只要投給了他們，就不再有「藍綠對決」，然事實上台灣真的有藍綠對決嗎？對於經歷過獨裁政權、世界上戒嚴時期最久的國家來說，他們是恐懼過往所作出的事情的，就連現在拍攝一部講述過往電影的，也能被說成撕裂族群，如果一個人不審視自己過往所做的錯誤，那麼，這類人的罪惡又如何的懺悔業障？沒有真實發心的懺悔過往對於屠殺、恐嚇、洗腦台灣人，妳又如何能說他們將會帶給台灣更美好的境界？
觀看許多嫁到台灣的新住民，一一浮上在youtube講述自己在台灣的體驗，居住久的，則更欲罷不能的講述自己為什麼深愛台灣的理由，當然，妳也可以當做他們只是為了流量，然而，若是為了流量而自己的家人還在無法心無芥蒂的暢談之所，彼等卻還敢講述台灣的真實面，若無相當的勇氣與愛，我想也不太可能拍攝這類的影片或者參加甚為敏感的政治活動上台表態自己支持民主自由的社會。
只有經歷過何謂獨裁生活的人，才懂得自由的芬芳與可貴。許多台灣人卻早已忘記了此點，他們將台灣人追求民主自由、毫無恐懼、降低霸權政治的希望比喻成為「藍綠對決」，他們只看到顏色，沒有看到人類追求生命可貴的真理：亦即個體的自由，不論身體還是精神上。
所謂的信仰若無能給人幸福、安全的利他行為，那麼，這樣的信仰必定是假信仰，假信仰一旦被拆穿了，他們就會氣得跳腳，因為不再會有人恐懼權威主義、不再會有人對極權主義買帳，不論是政治還是宗教，向來皆是如此，政治不應當為管理眾人之事，而是讓生活在當地的人類活的更有尊嚴，宗教不應當是崇拜權威與神祕主義，而是讓人類活在與真理、良知、善良為伍的氣氛之中。
這一天，北朝鮮又射了幾發飛彈到日本領海。
一切皆為五濁惡世，故有如上諸事所現。
