隨筆

邪想坐禪,多著時媚

漢字文化圈民間信仰最遠可追朔中國夏部落,然多半以周天子所居之中原信仰為豐,又多融入周易等學,是故了解民間信仰即能稍微了知中華文化一二。關帝信仰於民間神祇信仰正史可考者當為宋,日本諸如足利尊氏和水戶黃門特奉關帝信仰,現今神奈川縣橫濱亦有興建關帝廟,而日本足利尊氏於南北朝 · 貞和年間(1345-1350)信奉關帝信仰而建立於京都左京區真如町靈芝山大興寺,該寺目前為臨濟宗東福寺派。台灣則一直保存這類的傳統文化,民間信仰廟宇多半有廟公協助解籤、卜卦等學。

 

十二生肖雖源於十二地支再配以二十四節氣,形成週而復始之年。若按天台顗師《摩訶》明行者修禪說十二時解所來境云:「二、時媚發者,《大集》明十二獸在寶山中修法緣慈,此是精媚之主,權應者未必為惱,實者能亂行人。若邪想坐禪,多著時媚,或作少男少女、老男老女、禽獸之像,殊形異貌,種種不同,或娛樂人,或教詔人。今欲分別時獸者,當察十二時何時數來,隨其時來,即此獸也。若寅是虎,乃至丑是牛。又一時為三,十二時即有三十六獸。寅有三:初是貍,次是豹,次是虎;卯有三:狐、兔、貉;辰有三:龍、蛟、魚。此九屬東方木也。九物依孟、仲、季,傳作前後。巳有三:蟬、鯉、蛇;午有三:鹿、馬、麞;未有三:羊、鴈、鷹。此九屬南方火也。申有三:狖、猿、猴;酉有三:烏、雞、雉;戌有三:狗、狼、豺。此九屬西方金也。亥有三:豕、貐、豬;子有三:貓、鼠、伏翼;丑有三:牛、蟹、鱉。此九屬北方水也。中央土王四季,若四方行用,即是用土也,即是魚、鷹、豺、鱉,三轉即有三十六,更於一中開三,即有一百八時獸。深得此意,依時喚名,媚當消去。若受著稍久,令人猖狂怳惚,妄說吉凶,不避水火云云。」以禪境中十二時所現起十二時即有三十六獸,於三轉即一百八時獸,於邪想坐禪,因多執取愛想,故多現男女、禽獸等相。此中所言禪境多半為邪境,行者應當多所注意。

20220107002

(西元一七六零年建立之武聖廟,依舊保持著傳統文化。)

 

關帝信仰於佛教中存在,如四明沙門 曇照 註《智者大師別傳註》說:「有二聖者部從威儀如王者狀,長者美髯而豐厚,少者褁帽而秀發。師遂顧問聖者何來?曰:予乃蜀前將軍關羽兒子日平。」

然天台山幽溪沙門傳燈撰《天台山方外志》卻認為有謬處,如說:「傳燈述曰:按《三國志通俗演義》,請關公之靈,師於玉泉山普靜禪師。余竊原之,其謬處有三:蓋佛法自漢明帝時始入震旦國,當時惟長安稍習之,吳之闞澤僅能言之,而蜀之君臣皆不知有佛教;而云關聖與普靜為鄉人久習知之,其謬一也。玉泉有寺,始於智者。隋文帝賜額,舊為一音,改為玉泉,故知三國時無玉泉寺;而云「於玉泉山師普靜」,其謬二也。既有此僧為關聖所歸,必道德隆厚,古今傳聞;今遍考僧傳,不見所載,其謬三也。況《三國志傳》原無此說,蓋野史小說多好為附會,見有關聖歸依盛事,既不可以隋朝之智者以預三國之時事,故以「普」易「智」,以「靜」易「顗」。蓋天台大師諱智顗,「顗」即「靜」義故也。畧錄靈異事蹟,以彰神之景貺。」 總之,若按文化來看,關帝信仰之表義亦值得我等學習,若按佛教信仰,縱為伽藍或者謬說,亦無所礙,何謂真護法?思之。

阿毗達摩說十因、四緣、五果。何謂十因、四緣、五果?根據大論綱要論書《顯揚聖教論》無著菩薩云:「十因者,謂隨說因、觀待因、牽引因、生起因、攝受因、引發因、定別因、同事因、相違因、不相違因。四緣者,謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。五果者,謂異熟果、等流果、離繫果、士用果、增上果。」占卜屬於什麼果?《瑜伽師地論》云:「諸有一類,於現法中依止隨一工巧業處,起士夫用,所謂農作、商賈、事王、書畫、算數、占卜等事,由此成辦諸稼穡等財利等果,是名士用果。」

何謂士用果?《成唯識論》云:「所說因緣,必應有果,此果有幾?依何處得?...四者、士用,謂諸作者,假諸作具,所辦事業。」《述記》解云:「謂諸作者假諸作具等所辨事業。然三十八等皆但云士夫用,乃至占卜等事,由此成辨諸稼穡等,是士用果,不言如俱有因等,得俱生、無間、隔越、不生之果。由此故有二說︰一者、唯士夫為因所得,是士用果,因唯假者,非少實法。第二師意:心、心所俱等,亦得此果,即不唯士夫假者為因。」

然此占卜等事因何而起?《瑜伽師地論》云:「或吉祥論者,彼論相應一切見趣,謂觀參羅、曆算、卜筮種種邪論,妄計誦咒、祠祀火等得所愛境,能生吉祥,能斷無義,又計睹相為祥不祥。彼復云何?謂二十句薩迦耶見為所依止,發起妄計前際、後際六十二種諸惡見趣,及起總謗一切邪見。」主要還是依二十句薩迦耶見為主,異生凡夫執前、後際等邪見。

眾生為什麼喜愛卜卦之學?很多事情已經過去,很多事情實際沒有過去。若是已經過去,為何會回憶過往?此過去法亦是現在法,若是現在法,為何會憶過去?去亦不去故,若有去法則有來法,所以說,很多事情已經過去,很多事情實際沒有過去,過去影像現起而來故。於未來法希冀所求,故有所貪,亦復如是。

所以才說是眾生。

 

 (圖片說明:台灣一般民間信仰廟宇,皆會有簡易或者複雜之農民曆、太歲簡說。)

 

 

 

搜尋本站

請書

 

googleplay

前往:Google Play圖書

Readmoo讀墨線上請書

readmoo

kobo 線上請書

kobo

分享至社群