《中觀正理廣論・以此為燈》的第二十八卷，即附錄九：觀譬喻以此為燈——中觀喻海微義。 中觀深義，離言絕慮，難以直接以此言說。故諸大論師多用 「譬喻」（Upama）來指引學人。本論題名「以此為燈」，即取譬喻之意。本卷將彙整五部底本中出現的經典譬喻，解析其在破立中的關鍵作用。
提要： 言文句者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。
提要： 昔於台嶺，隨諸問者，籤下所錄，不暇尋究，文勢生起，亦未委細分節句逗。 晚還毘壇，輒添膚飾，裨以管見。
提要： 大乘 基撰 贊曰：今為有情，結習所蔽，敬受邪教，誹毀大乘；于空有經如言計著，隨印所解，互生厭希；設希出要，親依善友，由各迷方，邪亂授學；懼廣文海，初不趣求，雖樂略經而不能了，於真俗諦競說有無，心境法中遞生取捨。 令正法義真謬具分，信學有情皆獲利樂，依先所授，略贊中道。
提要： 原夫性質杳冥，超蹄象而含總；覺體玄眇，絕視聽而融貫。 方智雲於縠月，察神理而猶迷；假慧仞於藂筠，揆靈機而不測。
提要： 詳夫實際凝空，啟玄樞於不二；權方孕道，演妙寶於無三。 或顯敞鴻猷，高謝金輪之業；或密開沖最，俯贊玉璞之緒。
提要： 敬禮天人大覺尊，福德智慧皆圓滿，無上文義真妙法，正智受學賢聖僧。 稽首無勝大慈氏，普為利益諸有情，廣採眾經真要義，略說五分瑜伽者。
提要： 詳夫理絕眾詮，豈三乘之可攝？智圓萬德，非十地以能觀。 布慈雲而廕四生，洒法雨而濕九有，由是降神兜率，誕跡迦維，厭欲樂於王宮，獲真常於覺樹。
摘要： 蓋聞至覺權真，乘物機而誕跡；靈樞擅妙，應群品以揚筌。 振融山而秀大千，騰委海而津八萬。 靉慈雲而廣庇，驟法雨以遐清，滋兩木之分華，潤三草之殊茂。
提要： 如是我聞： 如者，指義；是者，定詞。 阿難自稱如是之法我從佛聞，明不自說也，故言如是我聞。
