問401：在唯識學「四分」互相認知的過程中，見分（主觀）去緣取自證分（底層意識）時，是否需要「變現影像（變相）」？ 答401： 依據論疏的精微辨析：「見緣自證變影而緣... 變相緣，何名緣自？由此內證，不變而緣」。護法宗正義認為，見分緣取自證分時，必須「變影而緣」。因為見分的特性是向外緣取客體的，當它要回過頭來觀察內在的自證分時，無法直接觸及，必須在自己內部「變現（模擬）」出一個自證分的影像才能進行認知。 現代法義解釋：...
提要： 達麼西來，本自不立文字；《楞伽》東付，以印傳佛心宗。 雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。
提要： 朕聞真空無象，非象教無以譯其真；實際無言，非言緒無以筌其實。 是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺玄門，方廣周於百億。
提要： 如是我聞： 一時，佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴，與大比丘僧及大菩薩眾俱，從彼種種異佛剎來。
提要： 此經題稱般若者何？乃梵語也，此云智慧。 稱波羅蜜多者何？亦梵語也，此云到彼岸。
