總攝無上大乘中觀正理 以此為燈 照破二邊 觀五陰品第四 與 觀六種品第五 科判總序： 甲二、 正釋論義（續） 乙二、 別破諸法實有 丙一、 破法執（續） 丁四、 觀五陰品（破色心實有） 戊一、 破色蘊（觀色與色因） 戊二、 例破餘四蘊 戊三、 破空見（顯空亦復空） 丁五、 觀六種品（破六界實有） 戊一、 破虛空界（觀相與可相） 戊二、 破有無二見 戊三、 例破餘五界
一身六足論，瑜伽師地論多所引用。尊者舍利⼦說. 三藏法師玄奘奉詔譯。 緣起品第一。世尊遊力士生處，住其所造初成臺觀，命舍利子代宣法要，舍利子承命，結集法毗奈耶。一法品第二，有三門。二法品第三，有二十七門。三法品第四，有五十門。四法品第五，亦五十門。五法品第六，有二十四門。六法品第七，有二十四門。七法品第八，有二十三門。八法品第九，有十門。九法品第十，略有二種。十法品第十一，略有二種。讚勸品第十二，佛從臥起，讚善勸持。...
序文 《能顯中邊慧日論》，簡稱《慧日論》。 能顯者，中道義，所顯者，二邊義，為立中道義破二邊，故後又稱慧日。 慧日者，以佛法正義總抉擇諸家所言，破無明顯真實慧，此論多以問答抉擇作成。 本論總有四卷，共七萬三千餘字。 多所引用《涅槃》、《法華》、《深密》、《瑜伽》、《佛性論》、《勝鬘》、《攝論》、《成唯識論》等經論。
《序文》 斷句、校對編輯三周，費三月餘光陰。 共一百卷，九十五萬數千餘言之古文，期間參酌《大正新修大藏經》、《高麗藏》、內學院版、新文豐出版兩類《瑜伽師地論》（木刻版、新式版），以及韓清淨居士編著《瑜伽師地論科句披尋記》。《瑜伽師地論》為唐貞觀二十二年（六四八年）五月，玄奘三藏於長安弘福寺翻經院翻譯完畢。
序文 《大乘法苑義林章》，為 玄奘三藏高足 窺基大師所著，窺基（西元六三二─六八二年）。 又稱大乘基、基，一般稱窺基法師為基師、慈恩大師。 著名的《成唯識論》即為玄奘三藏聽從基師義，雜揉當時印度十大論師之說成為一論。 《大乘法苑義林章》，為基師除了《成唯識論述記》外之傑作。
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