週一, 26 十月 2015 14:20

真如非藏識見分

作者
日本。三重縣。伊勢神宮 日本。三重縣。伊勢神宮

有言真如佛性為藏識見分。

然依窺基「成唯識論述記」言:「問:真如非識之所變現,何成唯識?亦依真如執為實法,寧非染分之所依止?答:雖非識變,識實性故亦名唯識。」


論中明言真如非藏識所變現,須知,有情心四分皆依他、計執,若真如為藏識見分,則真如則為能生法、有所緣,能生法故則非常。

論中又說:「真如離言,與能計識非一非異,非如色等可依起執,故非執依,此中不說。又解深密經說亦為執依,然與依他稍不相似。依他之法與所計執,有少作用相狀可同,隨能計心新新而起,心上所現即是依他,是能計心之所親取,真如不爾,故此不說。」

依安慧等前古師義,一切有情見、相二分皆遍計所執,然依護法後師義則四分皆依他起、緣生性。依彼建立「真如佛性為藏識見分」者,則依古師義,真如則為遍計所執,其建立「真如佛性為藏識見分」義故,然真如為遍計所執性否?非也。若依後師義,真如則為依他起性,緣起有為法故。無論古後師義,真如皆為圓成實性,非識變故、非能所生故。

修學唯識三時教,見相二分為基本功,不可不知。

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