週一, 26 十月 2015 14:17

一切皆能宗

作者
日本。三重縣。伊勢神宮 日本。三重縣。伊勢神宮

龍樹菩薩在此說明的與智者、窺基同,所以性宗、相宗之分但為眾生不明實相所執,以我愚見,一切皆能宗。


「復次,離有為則無無為,所以者何?有為法實相即是無為,無為相者則非有為, 但為眾生顛倒故分別說。(註:真如為二空所顯法性,為心實性,離有為心法別求無為法身不可得也。) 有為相者,生、滅、住、異;無為相者,不生、不滅、不住、不異,是為入佛法 之初門(註:因緣法但為有為法,生、滅、住、異皆有相故,一切有為法皆依他起,依他眾緣得起故,後有為法實相即是無為,教體攝相歸性唯圓成實,無為法勝義諦也,勝義者何?無生法性即是空性。)若無為法有相者,則是有為。 有為法生相者,則是集諦;滅相者,則是盡諦;(註:然世俗相空不名真空,如色空但為解析色盡故假立為空,此空帶空相以彼色盡極微相,為法處所攝色。)若不集則不作,若不作則不滅,是名無為法如實相。

若得是諸法實相,則不復墮生、滅、住、異相中。

是時不見有為法與無為法合,不見無為法與有為法合,於有為法、無為法不取相,是為無為法,所以者何?

若分別有為法、無為法,則於有為、無為而有礙。

若斷諸憶想分別,滅諸緣;以無緣實智,不墮生數中,則得安隱常樂涅槃。」---龍樹「大智度論」卷三十一

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