何謂法教導?謂由藏所攝、摩呾理迦所攝、以及由二所攝

中國河南省洛陽市白馬寺,四十二章經 中國河南省洛陽市白馬寺,四十二章經

何謂法教導?謂由藏所攝、摩呾理迦所攝、以及由二所攝。

藏者:聲聞藏、大乘藏。摩呾理迦者以修十七地為主、二所攝者:謂所依能依相屬教為主,由此應正作、應隨學。


如 『瑜伽師地論』卷六十四云:「復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義教、了義教、世俗諦教、勝義諦教、隱密教、顯了教、可記事教、不可記事教。

事教者:謂各別說色等眼等諸法體教。

想差別教者:謂廣宣說諸蘊界處緣起處非處根諦等,名想差別。又復廣說諸念住等,名想差別。又復廣說有色無色有見無見有對無對等,名想差別。如是無量諸佛世尊廣說諸法想差別教。

觀自宗教者:謂契經、應誦、記別等;依止攝釋,宣說開示。

觀他宗教者:謂七種相、依止因明,摧伏他論,建立己論。七種相者:謂因明中,論體論處所論據論莊嚴等。如前廣說。

不了義教者:謂契經應誦記別等,世尊略說,其義未了,應當更釋。

了義教者:與此相違,應知其相。

世俗諦教者:謂諸所有言道可宣,一切皆是世俗諦攝。又諸所有名想言說增上所現謂相名分別,如是皆名世俗諦攝。

勝義諦教者:謂四聖諦教,及真如實際法界等教。

隱密教者:謂從多分、聲聞藏教。

顯了教者:謂從多分,大乘藏教。

可記事教者:謂四種法嗢拖南教。即一切行無常,乃至涅槃寂靜,如是等類所有言教。

不可記事教者:謂有問言:世間常耶?此不應記。但言我說此不可記。乃至問言:如來死後有耶無耶?此不應記,但言我說此不可記。」

自在王菩薩經中說以依義故,一切經皆是了義。不由義故,一切經悉不了義、彌勒菩薩此中說「謂契經應誦記別等,世尊略說,其義未了,應當更釋,名不了義。」 而「與此相違,應知其相。」名了義教,是故,佛以一音演說法,眾生自類各得解,經本皆了義、而眾生自不了爾。而義尚未顯現故名隱密教、義以顯了名為顯了教,此方為正說。故知宗、教互通需以 世尊(與未來佛)說法為準。
 

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