週六, 02 一月 2016 11:11

窺基與圓測對諸法勝義之詮釋

作者
日本。東京。淺草寺 日本。東京。淺草寺

玄奘三藏二大弟子對於諸法勝義之詮釋:

. 依 窺基師義分:攝相歸性、攝境從心、攝假隨實、性用別論。


  文:成唯識論述記(唐•大乘基撰)卷一:「總論出體略有四重:一攝相歸性皆如為體,故經說言,一切法亦如也,至於彌勒亦如也。二攝境從心一切唯識,如經中說三界唯心。三攝假隨實,如不相應色、心分位,《對法論》說是假立故也。四性用別論,色、心假實各別處收,《瑜伽論》說色蘊攝彼十處全等。」

. 依 圓測師義分:一切諸法,用如為性(真如緣起)、一切諸法,皆不離識(賴耶緣起)、一切諸法,因緣道理,皆無定相(緣起性空)。

. 文:仁王經疏卷下散華品第六(西明寺沙門圓測撰):「問:須彌大海入芥子中,麁細相違,如何能入?解云:西方諸師。略作三釋:一云:一切諸法,用如為性,以所依如,離諸相分,能依諸法,無定大小,由此道理,細須彌等。  一云:依唯識理,一切諸法,皆不離識,隨心所變,亦無定相,以是義故,細須彌等。  一云:一切諸法,因緣道理,皆無定相,由此因緣,細須彌等」。

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