週一, 26 十月 2015 14:51

以法身名藏識,非窺基師義

有言楞伽經所說的大慧菩薩,請說海浪藏識境界法身,明知以真如法身,名海浪藏識也。隨佛答之藏識海常住,若非真理者何云常住?是以他宗意,以法身名藏識,非窺基師義。

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週一, 26 十月 2015 14:46

牟宗三錯解唯識

其實牟宗三對於天台、唯識、甚至俱舍、婆沙、乃至中觀的見解常常是一知半解,有些囫圇吞棗的不是很精準、或者是前文對、後文錯,或者為大綱則正、細文則謬。

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週一, 26 十月 2015 14:41

轉識成智

. 轉識成智:
識為有漏位:是故末那依現境所生緣,如生為人即以人識觀待世間、如生為畜生,即以畜生有情觀待世間。所以世間人多貪瞋癡者,依其本識所變見相執之為真,故求不得苦、慢、驕、妄語而不知。所以,今日有人愚癡、驕慢,你不能怪他,只是他不了知生命實相而以己為勝、有我故、身見我未斷故。

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週一, 26 十月 2015 14:37

阿賴耶十門義:

三師俱云︰初二行頌半解初能變中,本頌以十門解釋︰

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週一, 26 十月 2015 14:20

真如非藏識見分

有言真如佛性為藏識見分。

然依窺基「成唯識論述記」言:「問:真如非識之所變現,何成唯識?亦依真如執為實法,寧非染分之所依止?答:雖非識變,識實性故亦名唯識。」

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週一, 26 十月 2015 14:07

二障見道略論

何謂煩惱障淨智所行真實?亦為一切聲聞、獨覺如無漏智、能引無漏智、無漏後得世間所行之境界,即稱煩惱障淨智所行真實,於此之理復又如何?意謂四 聖諦:一、苦聖諦。二、集聖諦。三、滅聖諦。四、道聖諦。

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週一, 26 十月 2015 13:54

常樂我淨略義

佛初教觀察苦、集、滅、道四諦起十六行智,前為後後之所依止,為對除眾生執取無常、苦、空、無我而謬執為真常、樂、我、淨四種顛倒故。然苦諦四行, 一為除眾生於虛妄常倒起無常行。二為除虛妄樂淨倒起於苦行。三為除虛妄我倒起於空行。四即為除此起無我行,空觀諸行我性空故,此觀行外餘我空故,空觀諸行無有我故,此觀行體非我性故。

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週四, 22 十月 2015 10:44

真如與阿賴耶識義

《解深密經。勝義諦相品》云:「若一切法真如勝義法無我性亦異相者,是則真如勝義法無我性亦應有因,從因所生。若從因生應是有為,若是有為應非勝 義,若非勝義應更尋求餘勝義諦。