週日, 25 十月 2015 15:28

不住有餘依、無餘依涅槃界之阿羅漢

作者
日本。名古屋縣。浦郡 日本。名古屋縣。浦郡

「頗有阿羅漢不住有餘依涅槃界,及無餘依涅槃界耶?答:理雖無有而依此中所說亦有,謂此中說具有三事者名有餘依涅槃界,三事皆無者名無餘依涅槃界。


生無色界阿羅漢,無色身故非住有餘依涅槃界,有心轉故非住無餘依涅槃界。

生有色界阿羅漢入滅盡定,已無心轉故非住有餘依涅槃界,有色身故非住無餘依涅槃界。

生欲界不具根阿羅漢,不具五根故非住有餘依涅槃界,有色身故非住無餘依涅槃界。有說:「此文應作是說:云何有餘依涅槃界?答:若阿羅漢壽命猶存諸結永盡,得獲觸證。云何無餘依涅槃界?答:即阿羅漢壽命已滅諸結永盡」。

評曰:若作是說則生三界阿羅漢,若有色身,若無色身;若有心轉,若無心轉;若具五根,若不具五根。但有壽命皆名住有餘依涅槃界,壽命滅已皆名住無餘依涅槃界。應作是說:而不爾者,是本論師為欲饒益諸弟子眾令易解故,作如是說。」---《大毘婆沙論》 卷三十二

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