週五, 30 十月 2015 14:02

何緣世第一法,唯在色界繫耶?

作者
大毗婆沙論古本 大毗婆沙論古本

問:何緣世第一法,唯在色界繫耶?
答:以彼色界能為三道、三地、三根等無間緣。又能引發初法智品,次類智品,餘界不然,故世第一法唯是色界繫。


---略---
問:世第一法何緣定非欲界繫耶?
答:欲界非定界、非修界、非離染界。要定界、修界、離染界,乃有世第一法故。復次,欲界是卑賤界,是麤重界,是下劣界。要尊勝界,細輕界,勝妙界,乃有世第一法。
---略---
何故此法,不應言無色界繫耶?
答:入正性離生,先現觀欲界苦為苦,後合現觀色、無色界苦為苦。 聖道起,先辦欲界事,後合辦色、無色界事。 若入正性離生,先現觀無色界苦為苦,後合現觀欲、色界苦為苦。 聖道起,先辦無色界事,後合辦欲、色界事。
---略---
問:見道位中,具觀四諦,何故但說觀苦諦耶?
答:見道位中,先觀苦諦,以相麤顯是故偏說。
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問:四種行相,皆現觀苦,何故但說苦行相耶?
答:
1.理應具說而不說者,當知此中是有餘說。
2.有說 此文但應作如是說,先現觀欲界苦,後合現觀色、無色界苦。
3.有說 以苦行相久遠所傳,過去如來、應正、等覺,皆於諦首標苦名故。
4.有說 以苦行相,唯屬苦諦故偏說之。非常行相,通屬三諦。空、非我行相,屬一切法故。
5.有說 此苦行相,能違諸有能棄生死,勝餘行相順厭心故。
6.有說 以苦行相易可信受,謂內外道,老少,愚智皆信有苦,是故偏說。
7.有說 苦相麤顯易以智知纔說即了,是故偏說。
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問:何故行者,見道位中,先現觀欲界苦,後合現觀色、無色界苦耶?
答:麤細異故。
1.欲界苦 :麤,易可觀察,故先現觀。
2.色、無色界苦:細,難可觀察,故後現觀。 如習射人,先射麤物後射毛端,此亦如是。

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