週三, 28 十月 2015 03:08

何故經中 世尊先說世第一法?

作者
日本。川越市美術館 日本。川越市美術館

問:置作論者,何故經中世尊先說世第一法?
答:
1.答 (佛) 觀所化者分齊說故:「若有一類於諸行中不能如理思惟能起世第一法,無有是處,乃至廣說。」


2.有說 為止於此多誹謗故,謂他於此世第一法起多誹謗,是故先說。
3.有餘師 諸有漏法皆不牢固,如糞掃淤泥,誰於此中牢固最勝?譬如醍醐,謂世第一法,是故先說。
4.有說 此法隨順無我,是故先說。
5.有說 此法世法中勝,是故先說。
6.有說 若有住此法時,名佛出世真實利益,彼於爾時得無障礙,受用勝義聖法財故。
7.有說 若有住此法時,無始時來聖道門閉,今創能開,捨未曾捨諸異生性,得未曾得所有聖道,是故先說世第一法。
8.有說 若有住此法時,捨異生名得聖者名,捨異生數得聖者數,捨異生分齊得聖者分齊,捨異生種性得聖者種性,是故先說世第一法。
9.有說 若有住此法時,得心不得心因,得明不得明因,得受不得受因,餘心所亦爾,是故先說世第一法。
10.有說 若有住此法時,捨曾習緣得未曾習緣,捨共得不共,捨世間得出世間,捨有愛味得無愛味,捨耽嗜依得出離依,是故先說世第一法。
11.有說 為斷疑異生性,是故先說世第一法。
12.有說 若有住此法時,異生過患,異生變異,異生虛誑,異生剛強,悉不復起。煖、頂、忍位或有起者,是故先說世第一法。
13.有說 異生起此法已,要至非異生位,方得命終。
14.有說 若有起此善根,唯一剎那必無停滯。煖等不爾,是故先說世第一法。
15.有說 若有住此法時,異生身中念住等行修至究竟
16.有說 若有住此法時,說名最初有漏,心斷無漏心續。
17.有說 此法能令異生可傾動,身而不傾動,是故先說。
18.有說 此法猶如明相,能表始終,是故先說。
19.有說 顯此住同法中能有異相,是故先說。謂世第一法雖苦諦攝,而無間引生初滅苦道,雖有世間流轉老死薩迦耶攝,而能引生初滅彼道,煖等不然。
20.有說 顯此雖是世間緣,而能無間引初出世緣,餘位不爾,是故先說。
21.有說 若有住此法時,有勢有力能有所作,猶如健夫。
22.有說 此法其用最勝,能捨異生性得聖性,捨邪性得正性,無間能入正性離生,餘法不然,是故先說世第一法。
23.有說 行者住此法時,能捨輕動過妒羅綿柳疊絮等諸異生性,能於聖教安住不動如天帝幢,是故先說世第一法。
24.有說 行者住此法時,捨無始來,令心心所成不質直煩惱惡見。得未曾得,令心心所成質直性無漏聖道。
25.有說 行者住此法時,捨五補特伽羅同分,謂五無間者,得八補特伽羅同分,謂四向四果,是故先說世第一法。

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