如何深入大藏經?

學習佛法三藏 - 如何從入門到高階學習?

學佛必讀三藏,依大正藏分:


sutra2024
 
 
A.、《大正藏》:
     〈阿含部〉:五阿含經(加入別譯阿含,學者也有不同的說法)。
     〈本緣部〉:悲華經菩薩本生鬘論佛所行讚普曜經出曜經佛說義足經法句經
     〈般若部〉:全。
     〈法華部〉:正法華等。
     〈華嚴部〉:三種不同版本華嚴經(40、60、80,以80卷本為主)。
     〈寶積部〉:大寶積經(中觀、唯識特重此經)。
     〈涅槃部〉:40、36卷本大般涅槃經(此經說佛性需與唯識宗 慧沼法師等論參讀,才不致於導致誤會),小部經如:佛說法滅盡經等亦可參讀。
     〈大集部〉:大方等大集經60卷本(含〈日藏〉、〈月藏分〉),其他像是阿差末菩薩經虛空藏等經大抵皆為此經所收。
     〈經集部〉:以止觀、三昧深密金光明等經為主。
     〈密教部〉:大日經等,最好配合大日經疏作為參閱。密教傳承眾說紛紜,然以【四聖諦】作為抉擇諸法依據最可參考。
     〈律部〉:在家五戒、菩薩戒律。出家律,依照漢語等傳,雖說出家後方能閱讀,然倘若已經志於出家、甚或雖在家,然為避免讓出家法師犯律儀,是否也能深入,此點有許多不同解釋,若能,我個人以為四分五分有部律都應該深入。
     〈釋經論部〉:全
     〈毗曇部〉(四冊):全

 

 

若時間無多,《四阿含》與金陵刻經處之《藏要》三輯共七十餘部經、律、論所入文必要深入反覆閱讀、思維、觀察。

佛法本不分宗,除上座部分二十宗外(見 異部宗輪論述記 、窺基),在印度始有空有之諍始於清辨、護法,然法相唯識宗者,由玄奘三藏自印度著 會宗論 三千頌合空有二宗見( 會宗論 現已流失,只能從窺基、慧沼等著作尋覓片斷文義)、製〈真唯識量〉令大乘修學者驚嘆稱其為「摩訶耶那提婆」(大乘天),被 上座部讚為「木叉提婆」(解脫天),承傳自除本師釋尊於 解深密經 弘揚最後時教-三時教外,唯識無境義除諸多經典中足以發現,另從彌勒彌勒、無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周、如理一系傳承皆能如實了知法相唯識宗義。

現今學人如要深入者,大抵上推薦幾部書籍以供參酌,倘若時間無餘,歐陽竟無主編《藏要》三輯(新文豐出版、上海書店,上海書店本已絕版,2015年再版),以梵、漢、藏文諸經校對,亦可讀之:

入門:
. 《十義量》:韓清淨
. 《瑜伽師地論釋》(最勝子等諸菩薩造):《大正藏》(30)
. 《唯識三十論直解》:(蕅益沙門 智旭)
. 《八識規矩補註》(明魯菴法師普泰補註):《大正藏(45)
. 《唯識方隅》:羅時憲
. 《藏要各經論序言》:歐陽竟無
. 《呂澂佛學著作全集》:(山東省濟南市齊魯書社出版、台灣大千出版社)

 

進階:
. 《成唯識論觀心法要》: 蕅益沙門 智旭
. 《唯識開蒙問答》:元 宣授懷益路義臺寺住持宗法圓明通濟大師雲峰 集
. 《真現實論》:太虛大師
. 《金剛般若論》: 無著菩薩 ,《大正藏》(25)
. 《金剛般若波羅蜜經論》: 天親菩薩,《大正藏》(25)
. 《能斷金剛般若波羅蜜多經論釋》:無著菩薩造頌、世親菩薩釋,《大正藏》(25)
. 《大乘入道次第》:智周,《大正藏》(45)
. 《十地經論》:天親菩薩:《大正藏》(26)
. 《佛地經論》,親光等菩薩:《大正藏》(26)
. 《慈氏學九種譯著》:韓鏡清(從藏文翻成中文)

 

高階:
. 《大正藏》(30):
《瑜伽師地論》(並韓清淨《批尋記》對讀,另與《大正藏》(43)窺基法師《瑜伽師地論略纂》、大正藏(42)遁倫法師《瑜伽論記》合讀。)

. 《大正藏》(31)全
諸如:《成唯識論》(玄奘三藏雜揉印度十大論師所集成)、《究竟一乘寶性論》

. 《大正藏》(32)全:
諸如:《因明正理門論本》、《因明正理門論》、《因明入正理論》、《入大乘論》、《發菩提心經論》、《菩提心離相論》

. 《大正藏》(43)全。

. 《大正藏》(44)全:
諸如:《辯中邊論述記》(窺基)、《因明入正理論疏》(《因明大疏》,窺基)、《因明義斷》(慧沼)、《因明入正理論義纂要》(慧沼)

. 大正藏》(45):
《大乘法苑義林章》(窺基)、《勸發菩提心集》(慧沼)、《能顯中邊慧日論》(慧沼)

. 《成唯識論疏翼》:韓鏡清

. 《卍續藏》:
. 第77、78、79、80、81、82、83、84冊(含《俱舍論》諸家記、《成唯識論》諸家記、《因明入正理論》等疏)

另補充:
.日本法師著作,諸如:
《大正藏》(66):
《成唯識論同學抄》

大正藏(71):
《大乘法相研神章》、《觀心覺夢鈔》、《略述法相義》、《大乘法苑義林章師子吼鈔》、《七十五法名目》(有宗,依《俱舍論)、《有宗七十五法記》