週三, 16 十二月 2015 06:41

如我但有名,謂之為我實不可得。

What's in your Backpack?

常出國並不是一件好事。

當你趁著年輕努力拓展事業的同時,除了讓家族得以獲得更好的經濟來源外,也讓自己在世間法上增廣見聞,除此之外,真的不是一件好事。

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週一, 26 十月 2015 14:51

以法身名藏識,非窺基師義

有言楞伽經所說的大慧菩薩,請說海浪藏識境界法身,明知以真如法身,名海浪藏識也。隨佛答之藏識海常住,若非真理者何云常住?是以他宗意,以法身名藏識,非窺基師義。

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週一, 26 十月 2015 14:03

唯識四分略說

問:唯識有云四分之說,何謂為四分?又有幾家之言?
略答:四分者,見分、相分、自證分與證自證分,共有四家之言,執唯一自證分者,乃 安慧論師所立,見、相二分者乃 難陀立義,見、相、自證分等三分為 陳那標指,而見、相、自證分與證自證分四分俱全者獨為 護法菩薩之建立;

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週六, 24 十月 2015 05:33

讀大寶積經

讀大藏經:寶積部(上)大寶積經的藏經書皮已經有些蛻色、紙質因為翻閱多次而有些剝落,索性找到以世樺出版的大寶積經與龍藏寶積部作為替代本。

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上週與北京的朋友談到民國初年的唐仲容居士的生平,唐仲容為王恩洋的學生。

自小即聰慧,然患上眼疾而導致失明,十六歲的年紀因為眼睛失明又想學習佛法而請人代讀《成唯識論》,而玄奘三藏所揉印度十大論師的《成唯識論》對於許多學習佛法者,甚至久學老參來說,其中的種種法義艱深、勝妙,並非容易學習,而唐老居士則是用聽力來聞解佛法。

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週四, 22 十月 2015 13:33

瑜伽真實義品略記-12

又諸愚夫,由於如是所顯真如不了知故,從是因緣八分別轉,能生三事,能起有情世間及器世間。

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週四, 22 十月 2015 13:25

瑜伽真實義品略記-9

如有一類聞說難解大乘相應、空性相應未極顯了密意趣義甚深經典,不能如實解所說義,起不如理虛妄分別;由不巧便所引尋思,起如是見、立如是論:一切唯假是為真實,若作是觀名為正觀。彼於虛假所依處所實有唯事撥為非有,是則一切虛假皆無,何當得有一切唯假是為真實?

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週四, 22 十月 2015 13:15

瑜伽真實義品略記-5

又諸菩薩,由能深入法無我智,於一切法離言自性如實知已,達無少法及少品類可取分別,唯取其事,唯取真如。不作是念:此是唯事,是唯真如,但行於義。

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週四, 22 十月 2015 12:21

瑜伽真實義品略記-3

云何所知障淨智所行真實?謂於所知能礙智故名所知障,從所知障得解脫智所行境界,當知是名所知障淨智所行真實。此復云何?謂諸菩薩諸佛世尊入法無我,入已善淨,於一切法離言自性,假說自性,平等平等無分別智所行境界,如是境界為最第一、真如無上所知邊際。齊此,一切正法思擇皆悉退還,不能越度。          

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週四, 22 十月 2015 12:19

瑜伽真實義品略記-2

云何道理極成真實?謂諸智者有道理義:諸聰叡者、諸黠慧者、能尋思者、能伺察者、住尋伺地者、具自辯才者,居異生位者、隨觀察行者,依止現、比及至教量極善思擇,決定智所行所知事;由證成道理所建立所施設義,是名道理極成真實。

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