菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會

《菩薩藏》法寶推薦

玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
學佛必讀三藏,依大正藏分: A.、《大正藏》: 〈阿含部〉:五 《 阿含經 》 (加入 《 別譯阿含 》 ,學者也有不同的說法)。 〈本緣部〉: 《 悲華經 》 、 《 菩薩本生鬘論 》 、 《 佛所行讚 》 、 《 普曜經 》 、 《 出曜經 》 、 《 佛說義足經 》 、 《 法句經 》 。 〈般若部〉:全。 〈法華部〉: 《 正法華 》 等。 〈華嚴部〉:三種不同版本 《 華嚴經 》 (40...
我們的願景: 針對經論除了進行原有的卷數外,採用EPUB3最新格式數位化,推行 重新斷句與編輯校對、新式標點符號 ,方便學人學習中觀、唯識與阿毗達摩的經論,以 繁體中文版本 的方式進行。讓學習佛典的法友們,可以隨時隨地透過手機、平板、電腦閱讀與做筆記等重點。
什麼是EPUB? ● EPUB(Electronic Publication的縮寫,電子出版)是一種電子圖書標準,由國際數位出版論壇(IDPF)提出。EPub是一個自由開放標準,屬於一種可以「自動重新編排」的內容,也就是文字內容可以根據閱讀裝置的特性,以最適於閱讀的方式顯示。
《菩薩藏》題字者:嶺南畫派 歐豪年先生
彌勒菩薩《瑜伽師地論》〈本地分中菩薩地第十五○初持瑜伽處發心品第二〉明菩薩四緣發心,如云: 「當知菩薩最初發心,由四種緣、四因、四力。 云何四緣? 謂善男子,或善女人,若見諸佛及諸菩薩有不思議甚奇希有神變威力,或從可信聞如是事。 既見聞已,便作是念: 「無上菩提具大威德,令安住者及修行者成就如是所見所聞不可思議神變威力。」由此見聞增上力故,於大菩提深生信解,因斯發起大菩提心。 是名第一初發心緣。
《菩薩藏》題字者:嶺南畫派 歐豪年先生
旅居臺灣與日本。 目前編校或撰寫《玄奘三藏譯撰全輯》七十六部、《天台智者大師全集》二十七部、《三論吉藏大師合集》十七部、《成唯識論述記》、《成唯識論述記集成編對讀》、《一身六足論》、《大乘佛教修證止觀經論合輯》、《大乘唯識宗修證止觀經論合輯》、《漢語佛教修證止觀阿毗達摩論合輯》,以及漢語佛教唯識、中觀、阿毗達摩等佛教經論與註解、隨筆、問答著述已經超過三百種法寶。 菩薩藏佛教學會目前已經出版隨筆、著...
"Untitled", Wang Muti, full of six feet, ink paper. 《無題》,王穆提,六尺全開,水墨紙本。
日本前幾天發生 天台宗相關寺院的僧尼被六十多歲的比丘於十多年來不斷的性侵與每晚強迫其剃頭之事 ,該比丘對她說:「要把他當成觀世音菩薩這樣看待。」這種要把老師當成菩薩看待的結果,反而讓學生受到各種侵害等事,實在多所有之,真正的聖者如何會自稱自己是觀世音菩薩?斷我者,又如何會有「我是聖者」的覺受生起?
"Untitled", Wang Muti, full of six feet, ink paper. 《無題》,王穆提,六尺全開,水墨紙本。
問:學佛有什麼樣的方式呢? 答:學佛只有兩種方式: 一者、 讀誦經律論三藏。 二者、修學止觀。 深入三藏則與增上戒、心、慧三無漏學相應。聞思法義漸思漸伏自身眾生性等。《出曜》云:「云何為道所棄?於是比丘不誦契經律阿毘曇及以雜藏,不坐禪誦經佐助眾事,於現法中不至究竟不肯修習,於道俗中永無所習。」後又云:「有無量眾生在家窮乏,晝夜救命不能自存,見諸比丘受自然供,既自營已復無官私,思惟權宜各自相率出家為...
"Untitled", Wang Muti, full of six feet, ink paper. 《無題》,王穆提,六尺全開,水墨紙本。
有學人問:「之前靜坐時,常常沒辦法坐得住,好像旁邊都有人在說話、或者身體會有各種癢出現、還有身體控制不住的感覺,後來就不靜坐了。」 「可能是你之前常跑宮廟的關係,因為許多宮廟都祭拜鬼神,所以人家跟著來,對於鬼神,因為他們有福報所以才被人祭祀,但是不應當追求這樣的境界,再怎麼有福報,也是無法解脫。這時候,應當多念佛回向給她們,回向自己所恨的人、恨自己的人、自己所愛的人、愛自己的人,希望他們都能證解脫...
"Untitled", Wang Muti, full of six feet, ink paper. 《無題》,王穆提,六尺全開,水墨紙本。
有云:唯識會談到「外境無」,有時候他們用一個夢喻,說夢裡面心是有的,境是無的。清辨論師那個時候就和唯識辯論起來了。因為唯識講夢裡面有心,但是沒有境。清辨論師就講:「誰告訴你夢裡面沒有境的?夢裡面有境啊!」「什麼境?」「法處所攝色——遍計所起色啊。夢裡面的大象固然不是大象,但它是一個境。你都已經給它立了一個竿子——遍計所起色。夢裡有境!就是遍計所起色,而心就是見夢的那個心,怎麼可以有心無境呢?所以你...