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《成佛正因》真如界非為性種性,無始法爾行性方名為佛性義

又有人說《無上依經》:「如來界不可思議,一切眾生有陰、入、界勝相種類,內外所現,無始時節,相續流來,法爾所得。」此等人依據該經文而說真如界名為性種性者的論述,這樣的見解也是不正確的。錯謬引用經文救彼故。《無上依經》經文說的正是無始法爾行性,名為「陰、入、界勝相種類,內外相續流來,法爾所得」。法爾所得,即是法爾義。「此處若心、意、識」所說的是,令依依他處觀真如理,除斷染污法,理顯智圓,同於《辨中邊論頌》中說的:「虛妄分別有,於此二都無,此中唯有空,於彼亦有此」,乃至「是則契中道」。不知此義者,執真如界有其種類,內外所現,相續流來。真如遍一切,不可說言雖處在陰中,佛性之言非唯目理,六度等行皆名佛性。

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

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