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《成佛正因》捨離煩惱、所知二障種者說為法身義

然而《大莊嚴論》卷第三說:「大圓鏡智、平等性智名法身」者,是以第八識持煩惱、所知二障種,證得鏡智之時,捨離煩惱、所知二障種而說「大圓鏡智、平等性智名法身」;第七識恒執,障礙平等理,離執而能證真如。因此大圓鏡智、平等性智二智,得法身的緣故,才會說大圓鏡智、平等性智二智為法身。又真如理功德所依之本,大圓鏡智、平等性智二智功德所生本,故名為法身,而不是說大圓鏡智、平等性智就是法身。

 

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

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