經書介紹

《成佛正因》執初際、本際義為外道見

有人說:「涅槃界若滅壞,眾生界有終盡;眾生界倘若有終盡,是亦有初際、本際。本來就有無生法,而現在始作眾生,沒有不是眾生者,尚生眾生界」的見解,此中道理亦不是正見。此說者根據理佛性,或說為如來。倘若以經說眾生有終,應有初際、本際者,那麼,論眾生滅者的見解,比量煩惱也是如此。煩惱即是眾生故,因果既然無始,豈能說是煩惱盡,而譬喻說煩惱有初際、本際等?倘若不許有終者,那麼,諸佛就有煩惱未斷盡;雖許諸佛煩惱斷盡,而說或沒有初際、本際。雖然身終,何妨得無始?故知,彼經大意是以約理佛性而論,並不是此等人所執著「涅槃界若滅壞,眾生界有終盡;眾生界倘若有終盡,是亦有初際、本際。本來就有無生法,而現在始作眾生,沒有不是眾生者,尚生眾生界」的見解。

 

線上請書:

菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

搜尋本站

分享至社群