經書介紹

《成佛正因》敘說

倘若說真如、佛性是一,種性不同,眾生皆得作佛者,那麼,《鴦掘經》、《法華經》所說的「四擔三草」的譬喻則不能成就;倘若說一闡提、聲聞、緣覺二乘盡不能作佛,種性各有其自性,即《法華經》、《涅槃經》的三車二城之說不能建立。所以由生界種性,有無約理,周遍有識,皆有據事而有差別。有識有、無,有性復有定、不定殊,無性復有暫、畢竟之差別,以此聲聞說有多類,一闡提復演數沒。因斯乘或一、二、三、五等分,果或凡、聖、權、實等別。或說皆有佛性,皆當能作佛,或說有無種性,非皆能作佛。

   

 

然成佛之因既然有有為、無為的不同,佛果亦有常法、無常法之分,依照三種義理而標說常住之名,或者有人有根據或者無根據而建立無為法之名稱。或者迷惑佛法正理妙義旨趣,而說法、報、化三身總為不變凝然;眾生見說無為法,而將四智心品而說沒有生滅。此皆不知皆為佛陀依照四種秘密、四種意趣,隨自隨他有情所建立十二分教,佛陀自會通達,並批散於諸經中,有情自不解而輕率解經而難逃其責。

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

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