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【無料公開】漢語中觀宗三論吉藏大師合集PDF電子書

漢語中觀除天台外,專說《中》、《百》、《十二門論》兼說《大智度論》、《法華》、《涅槃》等之嘉祥吉藏大師本俗姓安,安姓來原有多類,除滿人外,尚有中亞栗特人於武周入姓,以及祖系波斯(今伊朗)之波斯人等,而與僧燦辯論四十餘回最後取勝之三論吉藏大師,即屬於波斯人。以往於隋、唐之鮮卑人閱讀漢語古籍如《論語》、《孟子》等書,皆有其特定鮮卑語所翻之版本,而吉藏大師想當然也熟知中亞語種,從中亞語種再結合漢語學習而成集大成者。

 

七歲即投入興皇法朗門下學習大、小二乘,除前所說三論外,《成實論》等也是其修學範圍。師講解《中》、《百》、《十二門論》三論一百餘遍,《法華》三百餘遍,《大品》、《華嚴》、《維摩》、《大智度》等各數十遍,於唐高祖時列為十大德。著作多融會引用除其師興皇法朗法師外,另,三論宗新派攝山僧朗、山中僧詮二師所說與於引證真諦三藏所譯《阿毘達磨俱舍釋論》與《攝大乘論釋》、《大智度論》、《成實論》、《阿毘曇毘婆沙論》、《雜阿毘曇心論》、《舍利弗阿毘曇論》、《眾事分阿毘曇論》、《十住毘婆沙論》、《部執異論》、《唯識論》、《十地經論》、《阿毘曇心論》等阿毗達摩論。師於著作《中觀論疏》另也引證《大乘起信論》、《楞伽經》以破地論師義,如說:「又舊地論師以七識為虛妄,八識為真實。攝大乘師以八識為妄,九識為真實。又云八識有二義:一、妄;二、真。有解性義是真,有果報識是妄用。《起信論》生滅、無生滅合作梨耶體。《楞伽經》亦有二文:一云、梨耶,是如來藏;二云、如來藏,非阿梨耶。此一品正是破地論人義,不破數、論等。數、論等不明有為人法皆是妄謂所有也。」而今之地論師多又引《大乘起信論》、《楞伽經》以證彼義,想當然彼等未必深入吉藏大師所言。

而依玄奘三藏直傳弟子大乘基師義,一諦、一乘、一依、佛性、法身、如來藏、空、真如、無相、不生不滅、不二法門、無諸分別、離言觀等皆為遣相證性義,並非有一個實體可以令眾生有所得。

漢語中觀宗 吉藏大師合集,除《中觀論疏》外,另整理了《百論疏》、《十二門論疏》、《三論玄義》、《大乘玄論》、《二諦義》、《法華義疏》、《法華玄論》、《法華遊意》、《法華論疏》、《金剛般若經義疏》、《淨名玄論》、《維摩經義疏》、《金光明經疏》、《涅槃經遊意》、《觀無量壽經義疏》、《無量壽經義疏》總共有十七冊,於今釋出PDF檔案提供免費下載。

漢語中觀宗 吉藏大師合集:
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