【出版】佛教唯識宗千年絕學-《成唯識論述記論議》

 
《成唯識論述記論議》前言:
 
《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一,為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作,而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成,實屬佛教千年絕學。 
 
玄奘三藏重視此論否?《樞要》云:「菩薩名振此洲,論釋聲超彼土。有靈之類,誰不懷欽?朝聞夕殞,豈悋金壁?若市趨賢,如岳疊貨。五天鶴望,未輒流行。大師叡發天資,識假修謁。無神迹而不瞻禮,何聖教而不披諷?聞斯妙理,慇俯諦求。居士記先聖之遺言,必今賢之是屬。乃奉茲草本,並五蘊論釋。大師賞翫,猶覩聖容。每置掌中,不殊真說。自西霏玉牒,東馳素馬。雖復廣演微筌,賞之以為祕決。及乎神栖別舘,景阻炎輝。清耳目以淵思,蕩心靈而繹妙。乃曰:今者方怡我心耳。」大師賞翫,猶覩聖容。每置掌中,不殊真說。即能說明奘師對於本論之重視。
 
 
本論何時翻譯?如 明西蜀沙門明昱《成唯識論俗詮》提及此事,如說:「樞要云:大師叡發天資,識假循謁,無神跡而不瞻禮,何聖教而不披諷?閱斯妙理,殷俯諦求。玄鑑居士記先聖之遺言,必今賢之是囑,乃奉茲草本,并五蘊論釋。大師賞翫,猶覩聖容,每置掌中,不殊真說。年四十三歲,還朝翻譯。此論梵本百卷,文義浩繁。基法師殷勤請曰:群聖制作,各馳譽於五天。雖文具傳於貝葉,而義不傋於一本。情見各異,稟者無依。況時漸人澆,命促慧舛,討支離而頗究,攬殊指而難悟。請錯綜群言,以為一本,楷定真謬,權衡盛則久而遂許,故得此論行焉。」依台灣 光中法師《唐玄奘三藏傳史彙編》內之〈大唐奘公譯經目錄〉所記載,「《成唯識論》,十卷。見內典錄,護法菩薩造,顯慶四年閏十月,於玉華寺雲光殿譯,沙門大乘基筆受。」顯慶四年者,為西元659年,本論收於《大正藏》〈瑜伽部〉。
 
而《唯識三十論頌》何時所翻?如〈大唐奘公譯經目錄〉云:「一卷。見內典錄,世親菩薩造,貞觀廿二年五月廿九日,於弘福寺翻經院譯,沙門大乘光筆受。」貞觀廿二年者,為西元648年。顯見奘師先翻頌文,爾後再翻、雜揉本論,其間已經隔了十一年。《成唯識論述記》則為《唯識三十論頌》與《成唯識論》後完成。
 
《成唯識論述記論議》為台灣 王穆提居士針對《成唯識論》與《成唯識論述記》原文先做疏文斷句整理,再依序根據論文內容一一撰寫編輯諸問而以論文內容為答問之形式,以求嚴謹完備佛教法相唯識宗教理,總共有七十七萬餘字。所以採用問答之形式乃在於令諸學人於此唯識宗法義不生退怯、生勇猛心、精進心、發菩提心而邁往成佛大道。
 
云何論議? 彌勒菩薩《瑜伽師地論》云:「所謂一切摩呾履迦、阿毗達磨,研究甚深素呾纜義,宣暢一切契經宗要,是名論議。」
 
於此論議如何決擇?無著菩薩《大乘阿毗達磨集論》云:「云何論議決擇?略說有七種,謂義決擇、釋決擇、分別顯示決擇、等論決擇、攝決擇、論軌決擇、秘密決擇。」
 
何謂論議相者?如 慈恩基師《大乘法苑義林章》云:「論議相者,八十一云:『謂諸經典循環研覈摩呾理迦,一切了義經皆名摩呾理迦,謂於是處,世尊自廣分別法相。又聖弟子已見諦跡,依自所證,亦無倒分別諸法體性,此亦名為摩呾理迦,摩呾理迦亦名阿毗達磨。』《涅槃經》說:『如佛世尊所說諸經,若依論議、分別、廣說、辨其相貌,是名優婆提舍經。』《顯揚》第六、《瑜伽》二十五、《對法》皆言:『云何論議?所謂一切摩呾理迦、阿毗達磨,研究甚深素呾纜義,宣暢一切契經宗要,是名論議。』《涅槃》但說唯佛世尊所說論議,《顯揚論》等中但說弟子所說論議經,各舉一種,然《瑜伽論》八十一中具包二種,以許弟子作對法藏論議經故。」
 
 
《成唯識論述記論議》總共有:1,851個問答所整理而成,再加上諸多細項之問答,將近約莫有兩千個問答。《成唯識論》論文有十卷,而《成唯識論述記》根據《大正藏》則分二十卷(十卷本末之分),《成唯識論述記論議》則依據《大正藏》形式依次本末而成。
 
願一切有情如同 釋迦牟尼佛於《悲華經》往昔所發五百大願之一二,於此而生大悲願力:
 
「『世尊!若我善根成就,得己利者,我之所有布施、持戒、多聞、思惟,悉當成就。以是果報,皆為地獄一切眾生。
 
若有眾生墮阿鼻地獄,以是善根,當拔濟之,令生人中,聞佛說法,即得開解,成阿羅漢,速入涅槃。是諸眾生若業報未盡,我當捨壽入阿鼻獄,代受苦惱,願令我身數如一佛世界微塵,一一身如須彌山等,是一一身覺諸苦樂,如我今身所覺苦樂,一一身受如一佛世界微塵數等種種重惡、苦惱之報。
 
如今一佛世界微塵等十方諸佛世界所有眾生作五逆惡,起不善業,乃至當墮阿鼻地獄,若後過如一佛世界微塵等大劫,十方諸佛世界微塵數等所有眾生,作五逆惡,起不善業,當墮阿鼻地獄者,我當為是一切眾生,於阿鼻地獄代受諸苦,令不墮地獄,值遇諸佛,諮受妙法,出於生死,入涅槃城,我今要當代是眾生久久常處阿鼻地獄。
        
「『復次,如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生惡業成就,當必受果,墮火炙地獄,如阿鼻地獄所說炙地獄、摩訶盧獦地獄、逼迫地獄、黑繩地獄、想地獄,及種種畜生、餓鬼、貧窮、夜叉、拘槃茶、毗舍遮、阿修羅、迦樓羅等,皆亦如是。
 
世尊!若有如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生成就惡業,必當受報,生於人中,聾盲瘖啞,無手無腳,心亂失念,食噉不淨,我亦當代如是眾生受於諸罪,如上所說。
 
復次,若有眾生墮阿鼻地獄,受諸苦惱,我當久久代是眾生受諸苦惱,如生死眾生所受陰、界、諸入、畜生、餓鬼、貧窮、夜叉、拘辦茶、毗舍遮、阿修羅、迦樓羅等,皆亦如是。」
 
《成唯識論述記論議》總共分上、中、下三冊出版。
 
 
王穆提  
 
 
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