《大毘婆沙論》 卷二十三,舉分別論者執「緣起是無為法」、婆沙正「無無為法,墮在三世,過、現、未皆有為法故」:

舉、破執一心相續論者,後正心性無為法本淨、非心因、非種子有果義。