成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：何故業道實體唯是思？
答：故前七業道亦思為自性。
非但意業以思為體，身、語二業，體復是思，故論言「亦」。又業道實體唯思是也，假名業道，通身、語二，以實思業亦二假道，故論言「亦」。
或身、語表由思發故，假說為業；思所履故，說名業道。
前解思業名為業道，此下第二、正解身語名業道義。思所造作，非能造作故，如文可知。
由此應知，實無外色，唯有內識，變似色生。
