《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問︰何故名業及道?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問︰何故名業及道?
 
答曰:起身、語思,有所造作,說名為業。是審、決思所遊履故,通生苦樂「異熟果」故,亦名為道。
 
此第三、發身、語思,有所造作。謂於境轉,造作於心,復能發身、語,故名為業。
 
道有二義︰
 
一者、是前審、決二思所遊履故,謂第三思為前二思所遊履故,即是所緣所引發義,如身、語是思所遊等。
 
二者、或通生當來苦樂異熟,故亦名道。思道名「亦」,亦於業也,非唯名業,亦名道故。又亦身、語二,非唯身、語名道,思但名業,即是身、語亦得名業,思亦名道。道者,依止義,依之進趣,生當果故。十業道中,前七之思為後三種業所履故,意業能生當異熟故,是其道義。