《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問曰︰若發身、語思,是身、語業,表、無表中,何者所攝?如言色聲,假名表業,思種假名無表,此現行思名為何法?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問曰︰若發身、語思,是身、語業,表、無表中,何者所攝?如言色聲,假名表業,思種假名無表,此現行思名為何法?
 
答曰︰此正業體,而非表、無表。不示他故,非表;自表知故,非無表,又不恒續故。以色例表,假實相徵,如理思擇。由此應作四句分別︰有唯名無表非表,謂別脫無表;有唯表非無表,謂散身、語;有亦表亦無表,謂定、道思,《瑜伽》說意思自表知故,亦名為表,即八地以去觀中意俱思,通二義故;有是業非表、無表,謂身、語業思。