成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問曰︰若發身、語思，是身、語業，表、無表中，何者所攝？如言色聲，假名表業，思種假名無表，此現行思名為何法？
答曰︰此正業體，而非表、無表。不示他故，非表；自表知故，非無表，又不恒續故。以色例表，假實相徵，如理思擇。由此應作四句分別︰有唯名無表非表，謂別脫無表；有唯表非無表，謂散身、語；有亦表亦無表，謂定、道思，《瑜伽》說意思自表知故，亦名為表，即八地以去觀中意俱思，通二義故；有是業非表、無表，謂身、語業思。
