《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 外人問曰︰何名身表?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
外人問曰︰何名身表?
 
答曰:然心為因,令識所變手等色相,生滅相續,轉趣餘方,似有動作,表示心故,假名身表。
 
此述正義。大乘五塵皆無記性,然餘處言色、聲二處通善惡者,一為隨順小乘等說,二為表示內心等說,實非善惡。由加行心為等起因,顯隨心之善惡,簡餘香等扶根諸塵故,令內念念識之所變生滅之身,往趣餘處,表示心故,假名善惡,說為身業。
 
言「識變」者,簡薩婆多等。
 
「生滅相續」,簡正量部等。
 
「似有動作」,簡譬喻師等。
 
「表示心故」,顯其表義。
 
此非業體,表示其心,故名表業。
 
香等無表示,不可名表。
 
此上總破實身業已。