《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問:云何滅若待因,即非是滅?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問:云何滅若待因,即非是滅?
 
答:滅若待因,應非滅故。
 
汝所執待因之滅,應非是滅,以待因故,如生、住等。生違於滅,滅待因而方滅;滅違於生,生應無因而自生。返覆成之:生違於滅,生待因而方生;滅違於生,不待因而自滅。
 
此破正量。以彼部計展轉為救,故論連環展轉破之。不爾,從下向上成立亦得。先成滅不待因;既成已,成有為法剎那滅;既成已,成無動。
 
〈菩薩地〉中,四十六云,滅若有因,應更生故,此如生難。謂滅應更生,以待因故,如生。彼住等雖待因,然非是滅,又不極成,故非同喻,無不定失。