《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問:云何動應生即滅?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問:云何動應生即滅?
 
答:有為法滅不待因故,
 
量云︰此動應生已即滅,因云滅不待因故,如心、心所。故知生已即滅。
 
或云︰動應剎那滅,有為法故,如鈴聲等。彼說鈴聲等,是念念滅法故。雖彼自宗色等是有為,非念念滅,非極成故,無不定過。
 
彼復救言︰如薩婆多,法滅待滅相,不待外緣,我部色等滅,待外緣及內相因,故不可以不待因為證,有隨一故。
 
今復成之:汝滅應不待因,許是滅故,如無為滅。但總言滅,不須分別體之與相。若體若相,皆應不待。此中總破相及非相,故有法之中須言「有為」,不然,即有少分相符極成之失。