成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：云何身表非形？
答：若言是形，便非實有，可分析故，長等極微不可得故。
於中有三：初破薩婆多。實有形故，言「非實有」，可分析故，如瓶等物。前已破表，色處無故。今更破無表，故非實有。以彼長等，以相形故，成於形色，豈長等是實？相待之時，便失相故。
外人救曰︰此實有性，有別長等極微性故。積集長性，微即成長等，短等亦爾，故非表是假。若爾，應失微本圓相。或應極微有別長形者，微本圓相，性雖是長，而微不長，後此便變為其長等，豈非捨本微圓之相而成長等？
若謂不然，應量破云︰汝長極微應無圓相，說是長故，如麤長等色；或積長等，微應不成長等，微圓相故，如顯色微。
長等極微不可得故，故表是假，寧為實有？
