成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：且身表色若是實有，以何為性？
答曰：於中有二︰一、破表；二、例破無表。
初中有二︰先破身，後破語。
先中復二︰初破外計，次申正義。
破外計中有二︰
第一、總問諸部。言「身」者，積聚義。謂諸根、大造色，和合差別為體，積聚多色，以成身故。或依止義，為眾多法所依止故。此義雖通，然唯身根別得總名。「表」，謂表示。色處表色，以表依身，故名身表。依身之表，依士釋也，此唯假業。若思，實身業，動身之業，能動身故。《成業論》中廣釋諸部業體，不能煩引。
