成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：云何有對色、無對色亦非實有？
答：餘無對色，是此類故，亦非實有。或無對故，如心、心所，定非實色。
此中二量，謂無對色定非實有，許色所攝故，色種類故，如有對色。前已破訖，故得為喻。
又量云︰或此定非實色，以無對故，如心、心所。心、心所法非實色故。
諸有對色現有色相，以理推究，離識尚無，況無對色現無色相，而可說為真實色法。
此五外境，或現在，或過去，或現行，或唯種，或通二，如下第三、第八、《觀所緣論》等說。
