《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問:所緣緣義此如何成?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問:所緣緣義此如何成?
 
答:見託彼生,帶彼相故。
 
顯具所緣緣義。若緣本質有法、無法,心內影像定必須有。
 
此既有體,見託彼生,即是緣義。然心起時,帶彼相起,名為所緣。
 
「帶」是挾帶、逼附之義。由具二義,與小乘別。
 
雖無分別緣「真如」時,無有似境相,而亦挾帶「真如」體起,名所緣緣,如自證分。
 
相者是何?所謂體相。
 
「真如」無遍計所執相,名「無相」,仍有體相。故經言,一切諸相共同一相,所謂「無相」。