成唯識論述記論議卷第二本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：餘乘所執離識實有色等諸法，如何非有？
答曰：即總問也。大乘之餘，即小乘也。若言異識，大乘亦成，色異心故。今言「離識」，簡違宗過。
彼所執色、不相應行及諸無為，理非有故。
心、心所等，稍同大乘，故且未破。
問：云何自識所變似色等相為所緣緣？
答：由此定知，自識所變似色等相為所緣緣，
於中有三︰
一、顯識變所緣緣義；
二、顯頓變非積小義；
三、顯極微非有實義。
此顯識變也。以自內識所變之色為所緣緣，是依他性有體法故，不緣心外所執無法。
《所緣》頌云︰「內色如外現，為識所緣緣，許彼相在識，及能生識故。」
