《成唯識論述記論議》卷第二本 台灣 王穆提 論議 - 問:云何眼等識外所緣緣,理非有?

成唯識論述記論議卷第二本
 
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
 
 

 
問:餘乘所執離識實有色等諸法,如何非有?
 
答曰:即總問也。大乘之餘,即小乘也。若言異識,大乘亦成,色異心故。今言「離識」,簡違宗過。
 
彼所執色、不相應行及諸無為,理非有故。
 
心、心所等,稍同大乘,故且未破。
 
"Untitled", Wang Muti, 4 feet open, ink paper.《無題》,王穆提,4尺全開,水墨紙本。

文章索引

 
問:云何眼等識外所緣緣,理非有?
 
答:此眼等識,外所緣緣,理非有故,決定應許自識所變為所緣緣。
 
下破所緣緣。
 
大文有三︰初標識變定所緣緣義,次正破執,後歸正義。此標識變也。內識所緣不離心之境,我亦許有,然心外所緣緣決定非有。
 
外人執他身心聚等一切外境能生心者,皆所緣緣體,故今非之,即總非十八部。
 
然大眾部、一說部、說出世部、雞胤部亦緣自心,亦緣心外法,今非一分,故無過也。
 
故《宗輪》云︰「諸預流者心、心所法能了自性。」。